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放生的意義與功德
 
本文轉載自佛教正法中心
http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1224342154
 
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《大智度論》云:「諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。」
  救人一命勝造七層浮屠,每一條生命都是平等珍貴的,若能救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!所以,放生即是積最大的福,行最大的善。
  佛教放生的對象就是看到有生命的眾生,當它們被擒、被抓、被關、被殺,只要看見物命危急受困,驚惶失措,在千鈞一髮之際,發慈悲心出錢出力予以救贖,帶到適當地點為其皈依念佛,並予以釋放,使其重拾生機,便是放生。
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美國洛杉磯寶塔寺

觀世音菩薩出家紀念法會

 
 
觀世音菩薩出家紀念法會通啟
 

                觀世音菩薩有不可思議威神之力,具大慈悲,於過去無量劫中,已功德圓滿,成就佛道;為了救度眾生,示現菩薩之身,普濟眾生。本寺感念觀世音菩薩的恩德,為紀念觀世音菩薩出家修道,學習觀世音菩薩的功行,將於2017115(星期日)上午9:00舉行紀念法會以茲慶祝。屆時將諷誦《觀世音菩薩普門品》、佛前大供,懇祈觀世音菩薩慈悲護念,諸事順利,所求皆願,功德回向一切大眾,身體健康,家庭幸福,福慧增長,吉祥如意。祈國基鞏固,人民安樂,社會和諧,世界和平。歡迎十方檀信蒞臨法會,同植善根,共修福慧! 

 

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美國洛杉磯寶塔寺 地藏王菩薩聖誕法會 二零一七年九月十七日

 

本文出處:佛教正法中心

 
 
 
 
 
美國洛杉磯寶塔寺有感於近來世界各地災難頻繁:南亞印度、孟加拉、尼泊爾、越南等國家受豪雨洪災肆虐,香港、澳門、珠海等地受超強颱風襲擊,中國四川九寨溝及墨西哥西部遭遇強烈地震,美國德州及佛州海岸城市遭受颶風豪雨侵襲成災,各地的災情造成難以想像的巨大災難,傷亡眾生不計其數,經濟及財產損失更是難以估計。

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佛教與學佛
 
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        有許多人不知道佛教是什麼?學佛是什麼?就跟隨別人說,以為信佛學佛是迷信,或者將佛菩薩當作神明般的去祈求膜拜即是佛教徒。其實,佛不是神,佛也不是上帝,佛是一位大徹大悟的大覺尊,是一位聖格完美的無上圓滿正等正覺者。
 
  「佛」是梵語,具稱為佛陀,又作圓滿覺者,乃佛教修行的最高覺位。(羅漢是果位,菩薩是地位,佛是不退覺位。)覺有四義,就是覺知情器無常性、覺察煩惱因 果性、覺悟修行證道性、覺證菩提不滅性的意思。凡夫之人,了無覺義;二乘之人,僅具自覺;而菩薩雖能自覺、覺他,但是覺行未滿;唯獨有佛,為自覺、覺他, 而又覺行圓滿者。所以,佛教就是佛陀的教義,此教義含攝佛之身歷事蹟、源由、行持、法諦、規章、緣起等等,由佛教加之佛所用以證之德量,謂之佛法,其佛法之顯,攝為智慧和神通,智慧和神通之所用,稱為妙有方便,以妙有方便施之度眾生,謂之教育。因此徹底地說,佛教不是宗教,乃為度生方便權名為之宗教而已, 也就是一種使眾生(在人道謂之人)轉迷開悟的教育。
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也許明天無常點到你
 
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       人生的際遇是非常奇妙的,小時候我沒有想過會出家,然而夙願使我成了一個僧人;長大後我從未想過會背井離鄉,然而法緣讓我來到了美國;這一生我也未曾想過自己會遇見佛陀,因為無論從哪一個方面,娑婆世界都只有本師釋迦牟尼佛,不可能有另外的佛陀,但是宿緣竟令我成為佛陀的弟子,你說奇妙不奇妙?無論你信不信,這就是真正的佛陀。
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受用錄:我得到觀世音菩薩加持了
 

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    面對無比莊嚴的壇城,我心潮澎湃,期待已久的觀世音菩薩大悲心加持法會終於到來了!這次的加持法會共有兩場,每天一場,分別由兩位尊者上師主法, 我是參加第二場的法會。
 
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   受用錄:我受到了大加持

 

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   我從《學佛》經書中了解到觀音大悲加持法會的殊勝加持力和必備的結行放生,讓我從心裏生起了想參加觀音大悲加持法會的心願!

  感恩佛菩薩的慈悲,讓我於2017年6月6日在美國洛杉磯終於如願了。那天,我進入莊嚴的觀音大悲加持法會現場,就有種舒服親近的特別感覺。在我們等待法會開始的時間,大家各自心裏念誦觀音菩薩聖號或六字大明咒,我就已聽到有人發出哭泣的聲音。當時,我坐在地上感覺到自己渾身沒勁,不自覺地晃動,讓我誤以為自己有些犯睏,還強制自己坐好挺胸擴肩。我的肩胛處因長期開車的關係,覺得非常痛。

  當主法香格瓊哇尊者上師宣佈法會開始時,有些人入境非常快,我周圍馬上就出現了各種聲音;哭喊聲、念咒聲、拍打聲、走動聲……法會期間所有參加的人都需要閉眼,我像一個聽話的孩子,全身儘量的放鬆,感受加持力量而不理會其他的人。


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受用錄:佛力加持真的非常神奇

 

這次參加南無觀世音菩薩大悲心加持法會,是我學佛以來非常珍貴與難忘的經驗!那天,我進入壇場後,與其他師兄姐一樣,坐著靜待主法龍舟尊者上師的到來,由於我有髖關節痛的舊疾,只能散盤打坐,而且沒多久就得變換姿勢,才會舒緩酸疼感,這是我多年來的毛病。
 
  龍舟尊者上師登法台對我們宣示後,一開始,我閉著眼睛聽到一些師兄姐得到加持的反應,有人大哭、有人大聲吼叫,還有人在拍打身體,但自己卻都沒有任何感覺。此時,我有點失落,突然想起主法上師的提醒:「身體要放鬆,腦袋裡不要有任何念頭……
 
  於是我盡量放鬆身心,不一會兒時間,眼前出現了佛陀師父所畫的南無觀世音菩薩法相。觀世音菩薩慈悲的聖容,讓我不禁法喜充滿,也靦腆地笑起來!(在我身旁的師姐後來回憶,說當時聽到我有發出細微的笑聲。)隨後,自己又不自覺地啜泣起來。我情不自禁感動地呼喊著觀世音菩薩聖號,沒多久身體開始有股強烈的暖流,又似觸電的感覺,全身麻麻的,接著手臂開始左右晃動,然後雙手慢慢舉起擺動,腳也原地踏步,這些都不是自己的意念所動,而是有一股力量驅使著四肢來動作。事後回想當時,竟然都沒聽到其他外境的聲音,如哭喊、吼叫、拍打之聲,原來是自己入境了。
 
  不久,我的身體開始順時針方向踏步旋轉,越轉越快,這是我從來都沒有做過的動作,而且當下我還感覺到面前有乳白的顏色,然後就在快到一個極限時,我整個人順勢後倒在地,後腦勺直接著地,甚至身旁的師姐也回憶曾聽到我撞擊地「叩」的一聲好響。
 
  如果平時以那樣的旋轉速度倒地,我的頭一定腦震盪了!然而,在加持法會的當場,我卻有一種很奇妙的感覺,就是自己非常清楚感受到頭上戴著一個東西,我還疑惑不解自己頭上到底是戴了什麼東西?那時,我意識到頭部的撞擊狀況,似乎並沒有特別的疼痛感,也沒有瘀青,更沒有腦震盪,只是倒在地上時,我不斷地喘氣,感覺非常疲累。
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佛教正法中心寶塔寺地藏法會通啟

 

地藏法會 (745x1072).jpg

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第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/
H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=m1
古佛降世 第三世多杰羌佛 http://tbdcbts.blogspot.com/
第三世多杰羌佛南台雨露 http://stdpamail.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛 http://enlightenyourpath.blogspot.com/
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     佛教正法中心美國洛杉磯寶塔寺剃度大典

 

     2017年6月7日

 

 

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原 则 的 奉 告
——为什么你们没有资格得到胜解?
你们看到这篇如實真心之奉告,一定会认为我在胡乱谩骂你们,这样的想法就大错特错了。这不是谩骂,是对你们恰如其分的身份和后果定位,换言之,也是良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,我是以真誠的善心救你们。
南无第三世多杰羌佛乃至高顶胜古佛降世,此并非自称而是众德贤圣行文认证附议的古佛降世。你等邪类盲孽,焉有资格提問于佛求其胜解?但我今不教化尔等,尔等真还不知自己不但是经律论三藏外行,且还是犬翔堆上的臭蛹,总是翻来扭去,最终还得天然抛尸于粪,可怜呜呼,地狱有份。出自于菩提圣心,就由我这个佛陀座下的三流弟子来明确告知你等邪恶妖孽吧。记住,我不是为名利而说,而是要让你等明白,自己是何等低级渺小,是何等不具资格求得法义胜解的。
最近,你等恒生弟子在网上提出问题,因尔鼠辈不通三藏,提问荒腔走板,却自不知羞耻。如哪部经有说莲花生大师有回春法?哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世?哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系?多杰羌佛真身是什么身等等。还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。
首先,你们要明白,佛法的义理,包括经中一语一偈一咒,都是无上尊贵,要在恭敬中求学。但凡初入三藏经典门梁者,都知道佛经法语的珍贵和尊严,必须诚心恭敬方可求问。舍利弗、阿难等所有尊者菩萨,在请南无释迦牟尼佛讲说法义时,个个都是合掌恭敬以膝着地白佛而言。能海法师,为求佛法,每天背水来回走40里路到跑马山,只为向降巴格西求得法本中的一句话。从古至今,你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之心得到过佛法?《毗奈耶经》和《本生传》中均说到:不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而你们,原本已是十恶之徒,谤佛诽经毁灭佛像之阐提,分毫不具闻听胜解经义的资格。你等更恶劣的是,对佛法没有丝毫点滴的恭敬心,你们提问时,莲花生大师去掉了大师二字直呼其名,维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名,多杰羌佛去掉了佛字,直呼其名!就凭这几条其随便一条不净业行,你们就是背乱伦常的辱佛妖孽,还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗?你们以为自己是谁?佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗?除非你能请佛降下真精甘露在远处弟子手捧的钵中,除非你能拿出圆满无缺的五明聖量,你就可以直呼其名我不敢非议,因具平等覺量故 !
而且,佛法在恭敬中求还只是第一步,就算你恭敬求知经义,也不一定能听到经义,还要看此人具不具善根。就算具备善根,也要看缘起是否成熟,是否应该了知这个义理源流,故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖师寻找玛尔巴上师,见到一挖地老人时,问知不知道玛尔巴上师住在哪里?老人本身就是玛尔巴上师,当时却并不告诉他,而是首先让他劳动,要他挖完半亩地,米勒日巴祖师恭敬听命服从,以此作为考验。米勒祖师挖完地后上山找到老人,问玛尔巴上师居住何处,这时老人才说:我就是玛尔巴上师,你还不顶礼!这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已,还不是问经中一偈一语,更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法,以何等虔诚的心,费了何等千辛万苦,尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚,最后,玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏,菩萨能听的,罗汉不能听,罗汉能听的,凡夫没有资格听,所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席,因为他们不具资格闻听。这五百阿罗汉还都是具足清净比丘戒,一心恭敬十方诸佛的圣者们,而邪师恒生及其恒生弟子派等,谤佛诽经、毁佛像、灭法音,本是五毒阐提罪子,怎能有资格听解经中一语一咒一偈及法源始注?例如波旬魔王的子孙们,在没有虔诚皈依佛教、成为真心信愿的佛弟子时,释迦佛陀是不会为魔妖邪怪说经中一语的,只会为开解诚信众生而广义说法,魔妖最多于中旁听。这正如南无第三世多杰羌佛所说法音,乃是为众生的大事因缘而为所说,并非尔等妖孽们能以邪心求得胜解的。你们不仅不具恭敬,更狂背伦常,骄慢辱佛,能为你们这样的孽妖开经说法吗?能为你们引经据典吗?能告知你们哪一部经上有佛之所说云云吗?你们有资格得到经义论题的正解吗?《毗奈耶经》及《本生传》所定,不对态度不恭敬之人说法,谁给你们说谁就是轻慢世尊、轻慢佛陀所说经藏,轻慢丹珠尔、甘珠儿、密典、伏藏,轻慢马哈、阿努、阿底、三约嘎和合教规,更况更高佛陀顶胜法义之境觉二行等佛法教规!谁为你等解说经义、源流,当与你等同担罪业!
你们不是号称觉域派恒生弟子,是西藏密宗吗?身为密宗法门,却不懂得除了三藏经律论和密典之外,有印度传承的心印传承,有放光表示传承,到释迦迥乃祖师时有经幻心传承,莲花生大师时有心印、放光表示及口说三种传承和密义源流,白惹渣那时有口说传承、耳传承,莲师伏藏内密中,有内密传承、胜义内密传承等等。这些传承史历,甚深渊源批注之奥义,至少要虔诚极度,具有三藏基础,并于众缘和合方可提问獲解,视其因缘成熟方可为之点化,否则不可为之开解胜义。更何况你等罪孽大如山海的人,有什么资格听到超越藏密的更高佛陀教法义理呢?你等明明只是鼠辈妖孽,就算把你们提升等级来看,也不过是树叶上一只蚕食青叶的小毛毛虫,却偏要认为自己是一条飞天龙,可怜愚痴至极啊!
你们所提的问题,恰恰暴露出你们没有读三藏经律论,没有读密典,更没有机会因缘深入过一点伏藏,更不知佛陀之甚深教法。一句话,没有佛教学识基础,没有如法守戒,才会导致自不量力,处处违经叛教还自不知!就算你等放下屠刀,不再为害大众,不再骗行,愿意学佛,也必须是先学三藏,经过考验,确定纯净虔诚之心时,方可据礼恭敬祈请,或可求得解义和源流出处。你们想想,恒性嘉措仁波且,比你们陈宝生虔诚太多倍,为求佛法,环台湾岛长头大礼拜南无第三世多杰羌佛和度母,才闻得一经法义,学到一部法。赵玉胜居士,虔诚至极,有了宁舍生命不舍法的决心,能放下世间万有一切我执,又逢恶病死神降临,多重因缘所汇,才能得见南无弥陀!而你等愚痴障业人,毫无恭敬,满怀波旬魔子魔孙愿力,骗财骗色祸国殃民恶贯满盈,宁愿为恶,也要谤法,也要骗财骗色,还想偷得经典法义疏注正解,何其愚致骨髓,天大妄想!
禅宗二祖慧可大师,何等虔诚,为求胜解,在嵩山达摩祖师处跪求,祖师不为其说一句法。达摩祖师说:要我为你说法,除非天降鸿雪。二祖跪地三天三夜,虔诚感召天降大雪,二祖再求:天已降雪,请圣尊为我说法。达摩祖师说:此非鸿雪。二祖为表至诚,以戒刀断臂,血染其雪,捧红雪再求,达摩祖师方为二祖说法。你等却恰恰相反,谤佛诽经,毁灭佛像之妖孽鼠辈,辱没深法奥秘经义源流,视至尊佛法为口角儿戏,何其愚痴乳臭,欲行猖獗却皮之不存焉得毛孔有基 !
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魔弟子害怕的重大福音
我親耳聽到一個讓眾生聞之雀躍的重大福音,真的太令人振奮了!今晚,有幸陪同香格瓊哇尊者上師到聖格講堂辦事,意外聽聞了趙玉勝師兄前一刻才剛經歷的偉大真實不虛佛法,實在太興奮了,我迫不及待將我親自見聞的好消息和大家分享!
趙玉勝師兄是一位癌症末期的虔誠佛教徒,當時他使出虛弱卻又激動、感恩的聲音,訴說佛陀師父剛剛為他修了一個大法,他親自見到阿彌陀佛全身放金光,來到他的面前,慈悲的為他加持摩頂,並告訴他:「觀世音菩薩將會親自來接他到極樂世界。」
他說,他念佛念了34年,他的母親也念佛念了十幾年,都是想著死後可以往生西方極樂世界,但這從來都只能想想而無法保證兌現?而今天因為南無第三世多杰羌佛真實不虛的佛法,讓他得以親見彌陀,保證他可以往升到西方淨土中品中升!
言語中,趙師兄不斷不斷地感恩佛陀師父,感恩南無釋迦牟尼佛,感恩南無阿彌陀佛,感恩十方諸佛!他的敘述,感動了現場的所有人,連他身旁的二位親人,也不禁流出激動的淚水。
我有幸見證了這重大福音,內心除了由衷的為趙玉勝師兄高興外,也為眾生和自己能活在佛陀住世的時代感到慶幸。眼前這一活生生的鐵證事實徹底說明了問題,粉碎了陳寶生的邪魔妖說,陳寶生斷眾生慧命毀謗「佛陀是假的」之謠言不攻自破。
正因為是佛陀,才能修法阿彌陀佛現身為弟子摩頂加持,正因為是佛陀,才能掌握真正的佛法保證弟子往升西方極樂淨土,難道不是嗎?有人念了一輩子的佛號,誦了一輩子的佛經,但是由於未能得到真正的佛法,結果只能繼續隨業流轉,輪迴痛苦,殊是可惜。
真正的佛陀就在人間,真實不虛的佛法真心可得,這是眾生幸福喜樂的大福音!我多生累劫可憐的親人們,你們不要再被陳寶生集團所欺騙,他們這些妖孽千方百計散發的邪言假話,目的就是對自己所幹過的惡行模糊回應,混淆視聽,繼續控制一些可憐的弟子一同墮落,還大言不慚地說帶弟子「回歸本源」,事實上是連篇鬼話,他帶給你們的回歸就是無盡的黑業和惡道痛苦。
在場,有位過去曾是陳寶生弟子的肖師姐,也見證了此事。她說,從2015年來美國就想求見佛陀師父,卻被陳寶生控管在美的行程,並欺騙她說因緣不成熟,所以見不到佛陀師父,連續幾年都是如此。她又說,前個月陳寶生的人要她們拆下降世皈依境,但她憑日常聞受佛陀師父法音的正知見,認為該拆下來的不是皈依境,而應該是陳寶生的照片才對!因此,她毅然決定離開陳寶生集團,自己聞法音修學如來正法。她這次來美恰巧遇到了同鄉師姐,幾經介紹連絡到了廟子的出家人,想不到今日不但親見佛陀,還見證了這麼殊勝的大福音,令她興奮不已!她說,她要把自己在美國親身見聞的真相趕快告訴家鄉的師兄姊們,不要再被邪魔蠱惑了!令人感嘆的是,也曾是陳寶生弟子的趙玉勝師兄中品中升,陳寶生卻下了地獄,唉!
 
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第三世多杰羌佛說法:

《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》

 
 
1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。
2. 以內念為煩惱,即是我執魔。
3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。
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                      《菩薩行三十七頌》淺釋(三) 

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                                          圖美桑波大師造頌 
              香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切淺釋

 

D3.學菩提心學處:(E1.修學菩薩六波羅密;E2.修學經中所說四法;

E3.修學斷除一切煩惱;E4.修學正知正念利他; 
E5.修學善根迴向菩提。 ) 
E1.修學菩薩六波羅密:(F1.修學布施度;F2.修學持戒度;F3.修學忍辱度;

F4.修學精進度;F5.修學禪定度;F6.修學智慧度。 ) 

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                    《菩薩行三十七頌》淺釋(二)

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                                      圖美桑波大師 造頌
               香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切 淺釋

 

B2.正行:(C1.下士道;C2.中士道;C3.上士道。)

C1.下士道:
諸極難忍惡趣苦,能仁說為惡業果,

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                                     《菩薩行三十七頌》淺釋(一)

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                                                     圖美桑波大師 造頌


                          香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切 淺釋

 

本論分為三大科判:A1.初義;A2.論義;A3.結義。

A1.初義:(B1.題義;B2.禮供;B3.誓願。)


B1.題義:

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不盜保財

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《佛說十善業道經》云:「若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?

  一、資財盈積,王、賊、水、火,及非愛子,不能散滅。

  二、多人愛念。

  三、人不欺負。

  四、十方讚美。

  五、不憂損害。

  六、善名流布。

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愛語溝通

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在這個世界上,每個人都需要好的人際關係,希望與別人相處和睦,能夠建立良好的友誼,彼此溝通意見,互信互助。人際關係相處得好,就是通常所謂的人緣好。人緣好是安全感的來源,是事業成功的要件。佛法認為善緣是助道的工具,是實現圓滿人生的機會,也是與別人互相影響,提昇人性的橋樑。因此,學佛修行的人應該重視如何與眾生建立良好的人際關係。

 

  《大般若經》云:「十方世界如恆河沙等國土中,諸菩薩摩訶薩以四事攝取眾生。何等四?布施、愛語、利益、同事。

 

  此段經文的意思是說,無論在任何地方,一切大菩薩總是透過四個基本原則與眾生建立關係,令其生起親愛之心,而引入佛道。這四個攝眾的原則,即是布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。也就是通過布施錢財、佛法,使雙方情誼逐漸加深,從而利於教化對方;隨眾生根性而善言慰喻,使其心生歡喜,願意來親近,以達到度化的目的;起身、口、意善行利益眾生,以損己利人的行為,感化對方;深入社會各階層中,與各行各業的人接近,隨眾生根性、所樂而一起共事,在契機契緣的情況下,而度化之。這就是菩薩濟度眾生所行的四攝法。

  許多人都想要改善人緣,但往往得到相反的效果,這是因為不知道善緣永遠是建立在自己對別人的誠懇和尊敬上。人與人之間情感作用的原則即是互動,自己常關心別人,關切其生活、想法或痛苦,別人自然也會由內心對我表示關懷。人正因為能夠關愛別人,自己才變得堅強充實,也正因為與別人的關係是和好的,所以才有自在落實的感受。

  在四個攝眾原則之中,「愛語攝」就是以良好的語言溝通,來增進人與人之間的互相了解。語言是最普通、最有效的溝通工具,人們每天都要講話,所以學習講話技巧實在是非常的重要。

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         發心出家得遇「百場聖會」因緣

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    二零一七年一月十五日,我參加文化藝術館為紀念「H.H.第三世多杰羌佛日」而舉辦的一年一度慶祝活動。活動結束後,突然接到了僧眾準備做法事的通知。當我們抵達現場時,才得知世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老(曉明大師)功行圓滿坐化圓寂了!

 

  記憶中,我曾多次佇立在聖格講堂瞻視佈告欄裡一張吸引我注意的照片,照片中許多僧眾、仁波切們站立在一位慈祥和藹的長者身邊,這位長者就是曉明 大師,偉大的聖尊因海長老。我也曾聽聞過長老的一些不凡真實事蹟,當時僅能在內心仰慕,未敢妄圖親近,想不到第一次拜見,卻也是最後一次。長老離開我們 了,從此我與眾生失去了一位尊敬的大導師,這世界失去了一位頂級的大聖僧,心中真是不捨。

 

  因海長老的法體供奉在殯儀館後,世界佛教總部安排佛弟子們日夜守護在長老肉身前面,不間斷換班唸誦觀音聖號,並且每日三時在現場修大法會。我除 了每天參與三場法會外,也與多位師兄固定在午夜子時於長老肉身前一起唸誦觀音聖號。在這段期間,長老法容乾瘦蒼老、頰凹皮皺,自己偶爾會有凡夫心識的愚癡 想法出現:「為何聖僧圓寂這般平凡?我等凡夫能為聖僧做得了法事嗎?」

 

  幾日後,因海長老法體迎回寺廟供奉在觀音殿,佛弟子晝夜恆時持唸觀音聖號與三場法會依然持續,沒有停過。不久,在場做法事的佛弟子發現長老開始脫胎換骨,肉身一天一天神變,有的人還見到放光、聞到異香。

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聖僧寂後肉身大神變  開創佛史圓寂新篇章
——參與因海長老圓寂百場聖會記實
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此生,我何其有幸,多生累劫的因緣,讓我參與了世界頂級聖僧──因海長老圓寂後的百場。長老圓寂後,佛弟子除了晝夜不間斷的守護在長老肉身前輪班唸觀音聖號外,現場每日還有三場大法會。一直到百場聖會圓滿,每天的當班唸誦和法會,我一場也沒有缺席。為了利益眾生,我現將親身見證因海長老史無前例的驚世聖蹟,告知世人。
我是一個仁波且,必須要遵守佛陀的教誡,不能打妄語誑騙眾生,以下是我面對十方諸佛菩薩,面對因果,真實不虛的陳述:
二零一六年十二月三十日,由聯合國際世界佛教總部所舉行的聖考結束時,主壇大聖德旺扎上尊就公開預言:「有一位曾九疤放光破暗室的聖僧,是我最尊敬的當今世界第一高僧,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟,大喜事喔,應該歡喜慶祝。」
萬萬沒想到的是,這位世界頂級第一聖僧的巨大成就竟是如此的驚天動地、震撼娑婆!
為了慶祝紀念H.H.第三世多杰羌佛日,我們在二零一七年一月十五日舉行放生活動,並恭聞殊勝法音。就在慶祝活動剛結束時,我們接到了通知,立即趕到因海長老駐錫地,只見長老安祥如入定境坐化圓寂了。在現場誦經、持咒、唸觀音聖號後,我等瞻視聖容,長老的法相瘦削蒼老,兩頰凹陷,髭鬚稀疏,滿臉皺紋(見在聯合國際世界佛教總部請到的長老圓寂後十一小時所拍的照片)。一代聖僧功行圓滿,難道就這麼與世長辭嗎?不,這只是因海長老展顯舉世無雙巨大成就的開始!
因海長老是南無第三世多杰羌佛的弟子,是聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師。長老隱居深修,行持高潔,不沾名利,不染塵埃,大悲菩提,證德證量高深莫測,當代有許多名寺方丈及高僧都是他的弟子。由於海公長老不染凡塵,大隱於世,故世人無緣,難聞其聖名。
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