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受用錄:佛力加持真的非常神奇

 

這次參加南無觀世音菩薩大悲心加持法會,是我學佛以來非常珍貴與難忘的經驗!那天,我進入壇場後,與其他師兄姐一樣,坐著靜待主法龍舟尊者上師的到來,由於我有髖關節痛的舊疾,只能散盤打坐,而且沒多久就得變換姿勢,才會舒緩酸疼感,這是我多年來的毛病。
 
  龍舟尊者上師登法台對我們宣示後,一開始,我閉著眼睛聽到一些師兄姐得到加持的反應,有人大哭、有人大聲吼叫,還有人在拍打身體,但自己卻都沒有任何感覺。此時,我有點失落,突然想起主法上師的提醒:「身體要放鬆,腦袋裡不要有任何念頭……
 
  於是我盡量放鬆身心,不一會兒時間,眼前出現了佛陀師父所畫的南無觀世音菩薩法相。觀世音菩薩慈悲的聖容,讓我不禁法喜充滿,也靦腆地笑起來!(在我身旁的師姐後來回憶,說當時聽到我有發出細微的笑聲。)隨後,自己又不自覺地啜泣起來。我情不自禁感動地呼喊著觀世音菩薩聖號,沒多久身體開始有股強烈的暖流,又似觸電的感覺,全身麻麻的,接著手臂開始左右晃動,然後雙手慢慢舉起擺動,腳也原地踏步,這些都不是自己的意念所動,而是有一股力量驅使著四肢來動作。事後回想當時,竟然都沒聽到其他外境的聲音,如哭喊、吼叫、拍打之聲,原來是自己入境了。
 
  不久,我的身體開始順時針方向踏步旋轉,越轉越快,這是我從來都沒有做過的動作,而且當下我還感覺到面前有乳白的顏色,然後就在快到一個極限時,我整個人順勢後倒在地,後腦勺直接著地,甚至身旁的師姐也回憶曾聽到我撞擊地「叩」的一聲好響。
 
  如果平時以那樣的旋轉速度倒地,我的頭一定腦震盪了!然而,在加持法會的當場,我卻有一種很奇妙的感覺,就是自己非常清楚感受到頭上戴著一個東西,我還疑惑不解自己頭上到底是戴了什麼東西?那時,我意識到頭部的撞擊狀況,似乎並沒有特別的疼痛感,也沒有瘀青,更沒有腦震盪,只是倒在地上時,我不斷地喘氣,感覺非常疲累。
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佛教正法中心寶塔寺地藏法會通啟

 

地藏法會 (745x1072).jpg

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     佛教正法中心美國洛杉磯寶塔寺剃度大典

 

     2017年6月7日

 

 

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原 则 的 奉 告
——为什么你们没有资格得到胜解?
你们看到这篇如實真心之奉告,一定会认为我在胡乱谩骂你们,这样的想法就大错特错了。这不是谩骂,是对你们恰如其分的身份和后果定位,换言之,也是良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,我是以真誠的善心救你们。
南无第三世多杰羌佛乃至高顶胜古佛降世,此并非自称而是众德贤圣行文认证附议的古佛降世。你等邪类盲孽,焉有资格提問于佛求其胜解?但我今不教化尔等,尔等真还不知自己不但是经律论三藏外行,且还是犬翔堆上的臭蛹,总是翻来扭去,最终还得天然抛尸于粪,可怜呜呼,地狱有份。出自于菩提圣心,就由我这个佛陀座下的三流弟子来明确告知你等邪恶妖孽吧。记住,我不是为名利而说,而是要让你等明白,自己是何等低级渺小,是何等不具资格求得法义胜解的。
最近,你等恒生弟子在网上提出问题,因尔鼠辈不通三藏,提问荒腔走板,却自不知羞耻。如哪部经有说莲花生大师有回春法?哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世?哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系?多杰羌佛真身是什么身等等。还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。
首先,你们要明白,佛法的义理,包括经中一语一偈一咒,都是无上尊贵,要在恭敬中求学。但凡初入三藏经典门梁者,都知道佛经法语的珍贵和尊严,必须诚心恭敬方可求问。舍利弗、阿难等所有尊者菩萨,在请南无释迦牟尼佛讲说法义时,个个都是合掌恭敬以膝着地白佛而言。能海法师,为求佛法,每天背水来回走40里路到跑马山,只为向降巴格西求得法本中的一句话。从古至今,你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之心得到过佛法?《毗奈耶经》和《本生传》中均说到:不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而你们,原本已是十恶之徒,谤佛诽经毁灭佛像之阐提,分毫不具闻听胜解经义的资格。你等更恶劣的是,对佛法没有丝毫点滴的恭敬心,你们提问时,莲花生大师去掉了大师二字直呼其名,维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名,多杰羌佛去掉了佛字,直呼其名!就凭这几条其随便一条不净业行,你们就是背乱伦常的辱佛妖孽,还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗?你们以为自己是谁?佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗?除非你能请佛降下真精甘露在远处弟子手捧的钵中,除非你能拿出圆满无缺的五明聖量,你就可以直呼其名我不敢非议,因具平等覺量故 !
而且,佛法在恭敬中求还只是第一步,就算你恭敬求知经义,也不一定能听到经义,还要看此人具不具善根。就算具备善根,也要看缘起是否成熟,是否应该了知这个义理源流,故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖师寻找玛尔巴上师,见到一挖地老人时,问知不知道玛尔巴上师住在哪里?老人本身就是玛尔巴上师,当时却并不告诉他,而是首先让他劳动,要他挖完半亩地,米勒日巴祖师恭敬听命服从,以此作为考验。米勒祖师挖完地后上山找到老人,问玛尔巴上师居住何处,这时老人才说:我就是玛尔巴上师,你还不顶礼!这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已,还不是问经中一偈一语,更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法,以何等虔诚的心,费了何等千辛万苦,尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚,最后,玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏,菩萨能听的,罗汉不能听,罗汉能听的,凡夫没有资格听,所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席,因为他们不具资格闻听。这五百阿罗汉还都是具足清净比丘戒,一心恭敬十方诸佛的圣者们,而邪师恒生及其恒生弟子派等,谤佛诽经、毁佛像、灭法音,本是五毒阐提罪子,怎能有资格听解经中一语一咒一偈及法源始注?例如波旬魔王的子孙们,在没有虔诚皈依佛教、成为真心信愿的佛弟子时,释迦佛陀是不会为魔妖邪怪说经中一语的,只会为开解诚信众生而广义说法,魔妖最多于中旁听。这正如南无第三世多杰羌佛所说法音,乃是为众生的大事因缘而为所说,并非尔等妖孽们能以邪心求得胜解的。你们不仅不具恭敬,更狂背伦常,骄慢辱佛,能为你们这样的孽妖开经说法吗?能为你们引经据典吗?能告知你们哪一部经上有佛之所说云云吗?你们有资格得到经义论题的正解吗?《毗奈耶经》及《本生传》所定,不对态度不恭敬之人说法,谁给你们说谁就是轻慢世尊、轻慢佛陀所说经藏,轻慢丹珠尔、甘珠儿、密典、伏藏,轻慢马哈、阿努、阿底、三约嘎和合教规,更况更高佛陀顶胜法义之境觉二行等佛法教规!谁为你等解说经义、源流,当与你等同担罪业!
你们不是号称觉域派恒生弟子,是西藏密宗吗?身为密宗法门,却不懂得除了三藏经律论和密典之外,有印度传承的心印传承,有放光表示传承,到释迦迥乃祖师时有经幻心传承,莲花生大师时有心印、放光表示及口说三种传承和密义源流,白惹渣那时有口说传承、耳传承,莲师伏藏内密中,有内密传承、胜义内密传承等等。这些传承史历,甚深渊源批注之奥义,至少要虔诚极度,具有三藏基础,并于众缘和合方可提问獲解,视其因缘成熟方可为之点化,否则不可为之开解胜义。更何况你等罪孽大如山海的人,有什么资格听到超越藏密的更高佛陀教法义理呢?你等明明只是鼠辈妖孽,就算把你们提升等级来看,也不过是树叶上一只蚕食青叶的小毛毛虫,却偏要认为自己是一条飞天龙,可怜愚痴至极啊!
你们所提的问题,恰恰暴露出你们没有读三藏经律论,没有读密典,更没有机会因缘深入过一点伏藏,更不知佛陀之甚深教法。一句话,没有佛教学识基础,没有如法守戒,才会导致自不量力,处处违经叛教还自不知!就算你等放下屠刀,不再为害大众,不再骗行,愿意学佛,也必须是先学三藏,经过考验,确定纯净虔诚之心时,方可据礼恭敬祈请,或可求得解义和源流出处。你们想想,恒性嘉措仁波且,比你们陈宝生虔诚太多倍,为求佛法,环台湾岛长头大礼拜南无第三世多杰羌佛和度母,才闻得一经法义,学到一部法。赵玉胜居士,虔诚至极,有了宁舍生命不舍法的决心,能放下世间万有一切我执,又逢恶病死神降临,多重因缘所汇,才能得见南无弥陀!而你等愚痴障业人,毫无恭敬,满怀波旬魔子魔孙愿力,骗财骗色祸国殃民恶贯满盈,宁愿为恶,也要谤法,也要骗财骗色,还想偷得经典法义疏注正解,何其愚致骨髓,天大妄想!
禅宗二祖慧可大师,何等虔诚,为求胜解,在嵩山达摩祖师处跪求,祖师不为其说一句法。达摩祖师说:要我为你说法,除非天降鸿雪。二祖跪地三天三夜,虔诚感召天降大雪,二祖再求:天已降雪,请圣尊为我说法。达摩祖师说:此非鸿雪。二祖为表至诚,以戒刀断臂,血染其雪,捧红雪再求,达摩祖师方为二祖说法。你等却恰恰相反,谤佛诽经,毁灭佛像之妖孽鼠辈,辱没深法奥秘经义源流,视至尊佛法为口角儿戏,何其愚痴乳臭,欲行猖獗却皮之不存焉得毛孔有基 !
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魔弟子害怕的重大福音
我親耳聽到一個讓眾生聞之雀躍的重大福音,真的太令人振奮了!今晚,有幸陪同香格瓊哇尊者上師到聖格講堂辦事,意外聽聞了趙玉勝師兄前一刻才剛經歷的偉大真實不虛佛法,實在太興奮了,我迫不及待將我親自見聞的好消息和大家分享!
趙玉勝師兄是一位癌症末期的虔誠佛教徒,當時他使出虛弱卻又激動、感恩的聲音,訴說佛陀師父剛剛為他修了一個大法,他親自見到阿彌陀佛全身放金光,來到他的面前,慈悲的為他加持摩頂,並告訴他:「觀世音菩薩將會親自來接他到極樂世界。」
他說,他念佛念了34年,他的母親也念佛念了十幾年,都是想著死後可以往生西方極樂世界,但這從來都只能想想而無法保證兌現?而今天因為南無第三世多杰羌佛真實不虛的佛法,讓他得以親見彌陀,保證他可以往升到西方淨土中品中升!
言語中,趙師兄不斷不斷地感恩佛陀師父,感恩南無釋迦牟尼佛,感恩南無阿彌陀佛,感恩十方諸佛!他的敘述,感動了現場的所有人,連他身旁的二位親人,也不禁流出激動的淚水。
我有幸見證了這重大福音,內心除了由衷的為趙玉勝師兄高興外,也為眾生和自己能活在佛陀住世的時代感到慶幸。眼前這一活生生的鐵證事實徹底說明了問題,粉碎了陳寶生的邪魔妖說,陳寶生斷眾生慧命毀謗「佛陀是假的」之謠言不攻自破。
正因為是佛陀,才能修法阿彌陀佛現身為弟子摩頂加持,正因為是佛陀,才能掌握真正的佛法保證弟子往升西方極樂淨土,難道不是嗎?有人念了一輩子的佛號,誦了一輩子的佛經,但是由於未能得到真正的佛法,結果只能繼續隨業流轉,輪迴痛苦,殊是可惜。
真正的佛陀就在人間,真實不虛的佛法真心可得,這是眾生幸福喜樂的大福音!我多生累劫可憐的親人們,你們不要再被陳寶生集團所欺騙,他們這些妖孽千方百計散發的邪言假話,目的就是對自己所幹過的惡行模糊回應,混淆視聽,繼續控制一些可憐的弟子一同墮落,還大言不慚地說帶弟子「回歸本源」,事實上是連篇鬼話,他帶給你們的回歸就是無盡的黑業和惡道痛苦。
在場,有位過去曾是陳寶生弟子的肖師姐,也見證了此事。她說,從2015年來美國就想求見佛陀師父,卻被陳寶生控管在美的行程,並欺騙她說因緣不成熟,所以見不到佛陀師父,連續幾年都是如此。她又說,前個月陳寶生的人要她們拆下降世皈依境,但她憑日常聞受佛陀師父法音的正知見,認為該拆下來的不是皈依境,而應該是陳寶生的照片才對!因此,她毅然決定離開陳寶生集團,自己聞法音修學如來正法。她這次來美恰巧遇到了同鄉師姐,幾經介紹連絡到了廟子的出家人,想不到今日不但親見佛陀,還見證了這麼殊勝的大福音,令她興奮不已!她說,她要把自己在美國親身見聞的真相趕快告訴家鄉的師兄姊們,不要再被邪魔蠱惑了!令人感嘆的是,也曾是陳寶生弟子的趙玉勝師兄中品中升,陳寶生卻下了地獄,唉!
 
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第三世多杰羌佛說法:

《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》

 
 
1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。
2. 以內念為煩惱,即是我執魔。
3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。
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                      《菩薩行三十七頌》淺釋(三) 

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                                          圖美桑波大師造頌 
              香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切淺釋

 

D3.學菩提心學處:(E1.修學菩薩六波羅密;E2.修學經中所說四法;

E3.修學斷除一切煩惱;E4.修學正知正念利他; 
E5.修學善根迴向菩提。 ) 
E1.修學菩薩六波羅密:(F1.修學布施度;F2.修學持戒度;F3.修學忍辱度;

F4.修學精進度;F5.修學禪定度;F6.修學智慧度。 ) 

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                    《菩薩行三十七頌》淺釋(二)

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                                      圖美桑波大師 造頌
               香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切 淺釋

 

B2.正行:(C1.下士道;C2.中士道;C3.上士道。)

C1.下士道:
諸極難忍惡趣苦,能仁說為惡業果,

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                                     《菩薩行三十七頌》淺釋(一)

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                                                     圖美桑波大師 造頌


                          香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切 淺釋

 

本論分為三大科判:A1.初義;A2.論義;A3.結義。

A1.初義:(B1.題義;B2.禮供;B3.誓願。)


B1.題義:

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不盜保財

── 轉載自 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1220232816

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《佛說十善業道經》云:「若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?

  一、資財盈積,王、賊、水、火,及非愛子,不能散滅。

  二、多人愛念。

  三、人不欺負。

  四、十方讚美。

  五、不憂損害。

  六、善名流布。

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愛語溝通

── 轉載自 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1238635831

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在這個世界上,每個人都需要好的人際關係,希望與別人相處和睦,能夠建立良好的友誼,彼此溝通意見,互信互助。人際關係相處得好,就是通常所謂的人緣好。人緣好是安全感的來源,是事業成功的要件。佛法認為善緣是助道的工具,是實現圓滿人生的機會,也是與別人互相影響,提昇人性的橋樑。因此,學佛修行的人應該重視如何與眾生建立良好的人際關係。

 

  《大般若經》云:「十方世界如恆河沙等國土中,諸菩薩摩訶薩以四事攝取眾生。何等四?布施、愛語、利益、同事。

 

  此段經文的意思是說,無論在任何地方,一切大菩薩總是透過四個基本原則與眾生建立關係,令其生起親愛之心,而引入佛道。這四個攝眾的原則,即是布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。也就是通過布施錢財、佛法,使雙方情誼逐漸加深,從而利於教化對方;隨眾生根性而善言慰喻,使其心生歡喜,願意來親近,以達到度化的目的;起身、口、意善行利益眾生,以損己利人的行為,感化對方;深入社會各階層中,與各行各業的人接近,隨眾生根性、所樂而一起共事,在契機契緣的情況下,而度化之。這就是菩薩濟度眾生所行的四攝法。

  許多人都想要改善人緣,但往往得到相反的效果,這是因為不知道善緣永遠是建立在自己對別人的誠懇和尊敬上。人與人之間情感作用的原則即是互動,自己常關心別人,關切其生活、想法或痛苦,別人自然也會由內心對我表示關懷。人正因為能夠關愛別人,自己才變得堅強充實,也正因為與別人的關係是和好的,所以才有自在落實的感受。

  在四個攝眾原則之中,「愛語攝」就是以良好的語言溝通,來增進人與人之間的互相了解。語言是最普通、最有效的溝通工具,人們每天都要講話,所以學習講話技巧實在是非常的重要。

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         發心出家得遇「百場聖會」因緣

                                                                        FB_IMG_1473872544764.jpg

 

    二零一七年一月十五日,我參加文化藝術館為紀念「H.H.第三世多杰羌佛日」而舉辦的一年一度慶祝活動。活動結束後,突然接到了僧眾準備做法事的通知。當我們抵達現場時,才得知世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老(曉明大師)功行圓滿坐化圓寂了!

 

  記憶中,我曾多次佇立在聖格講堂瞻視佈告欄裡一張吸引我注意的照片,照片中許多僧眾、仁波切們站立在一位慈祥和藹的長者身邊,這位長者就是曉明 大師,偉大的聖尊因海長老。我也曾聽聞過長老的一些不凡真實事蹟,當時僅能在內心仰慕,未敢妄圖親近,想不到第一次拜見,卻也是最後一次。長老離開我們 了,從此我與眾生失去了一位尊敬的大導師,這世界失去了一位頂級的大聖僧,心中真是不捨。

 

  因海長老的法體供奉在殯儀館後,世界佛教總部安排佛弟子們日夜守護在長老肉身前面,不間斷換班唸誦觀音聖號,並且每日三時在現場修大法會。我除 了每天參與三場法會外,也與多位師兄固定在午夜子時於長老肉身前一起唸誦觀音聖號。在這段期間,長老法容乾瘦蒼老、頰凹皮皺,自己偶爾會有凡夫心識的愚癡 想法出現:「為何聖僧圓寂這般平凡?我等凡夫能為聖僧做得了法事嗎?」

 

  幾日後,因海長老法體迎回寺廟供奉在觀音殿,佛弟子晝夜恆時持唸觀音聖號與三場法會依然持續,沒有停過。不久,在場做法事的佛弟子發現長老開始脫胎換骨,肉身一天一天神變,有的人還見到放光、聞到異香。

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聖僧寂後肉身大神變  開創佛史圓寂新篇章
——參與因海長老圓寂百場聖會記實
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此生,我何其有幸,多生累劫的因緣,讓我參與了世界頂級聖僧──因海長老圓寂後的百場。長老圓寂後,佛弟子除了晝夜不間斷的守護在長老肉身前輪班唸觀音聖號外,現場每日還有三場大法會。一直到百場聖會圓滿,每天的當班唸誦和法會,我一場也沒有缺席。為了利益眾生,我現將親身見證因海長老史無前例的驚世聖蹟,告知世人。
我是一個仁波且,必須要遵守佛陀的教誡,不能打妄語誑騙眾生,以下是我面對十方諸佛菩薩,面對因果,真實不虛的陳述:
二零一六年十二月三十日,由聯合國際世界佛教總部所舉行的聖考結束時,主壇大聖德旺扎上尊就公開預言:「有一位曾九疤放光破暗室的聖僧,是我最尊敬的當今世界第一高僧,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟,大喜事喔,應該歡喜慶祝。」
萬萬沒想到的是,這位世界頂級第一聖僧的巨大成就竟是如此的驚天動地、震撼娑婆!
為了慶祝紀念H.H.第三世多杰羌佛日,我們在二零一七年一月十五日舉行放生活動,並恭聞殊勝法音。就在慶祝活動剛結束時,我們接到了通知,立即趕到因海長老駐錫地,只見長老安祥如入定境坐化圓寂了。在現場誦經、持咒、唸觀音聖號後,我等瞻視聖容,長老的法相瘦削蒼老,兩頰凹陷,髭鬚稀疏,滿臉皺紋(見在聯合國際世界佛教總部請到的長老圓寂後十一小時所拍的照片)。一代聖僧功行圓滿,難道就這麼與世長辭嗎?不,這只是因海長老展顯舉世無雙巨大成就的開始!
因海長老是南無第三世多杰羌佛的弟子,是聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師。長老隱居深修,行持高潔,不沾名利,不染塵埃,大悲菩提,證德證量高深莫測,當代有許多名寺方丈及高僧都是他的弟子。由於海公長老不染凡塵,大隱於世,故世人無緣,難聞其聖名。
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因海聖僧圓寂聖蹟頌
 

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因海聖僧圓寂聖蹟頌
聖哉海公。證量登峰。人天仰望。法界尊崇。世佛總部。經律論雄。生死自由。剎那西終。創立聖蹟。教史獨功。佛陀讚嘆。眾聖俯從。
停供十日。法體神變。眾人守觀。每日漸變。諸祥聚集。瑞境突顯。佛歷初聞。娑婆始見。
逝息六時。容貌枯蒼。二旬以內。圓潤華張。寂後顯聖。舉世無雙。百人親證。亙古一樁。
如鐵肉身。髭鬚濃出。斑皺消除。指甲延續。手指變長。驚世駭俗。長老聖蹟。靈山讚讀。
和尚早歲。潛閉深山。上尊共洞。入定修觀。九疤放光。亮徹黑暗。渡化非人。當下升遷。
末法混沌。妖魔猖獗。聖僧泰然。彈指沒寂。因果所原。致命呼絕。無瞋大悲。以德為闕。
死敵壇城。金剛九相。傳承陣法。旺扎拜上。魔軍遁土。不敢惡望。法源非祖。直屬佛藏。
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自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗。
                                                  ——因海聖尊
 
2017115日,當今世界頂級的大聖僧因海長老功行圓滿,在毫無病症的狀況下刹那圓寂。聖僧圓寂後,展顯了佛教史上從未有過的肉身大神變,化現出莊嚴殊勝的聖蹟,為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄。
世界中華殯儀館為因海老和尚服務的專業人員說,真是太神奇了,圓寂二十幾天了,不但皺紋消失了,竟然骨骼、肌肉變得很豐滿,成了另外一個人,指頭指甲也長長了,他們在殯儀館工作了二三十年,從未見聞過,實在令人讚歎!
因海聖尊如此浩瀚功德,卻從不沾名利地位,隱居山林,修持南無第三世多杰羌佛親傳教授的佛法,是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者,是極樂世界乘願再來的大聖。長老留給人類的驚世聖蹟,正說明了真正的如來正法、能解脫成就的大法就在人間,就在南無第三世多杰羌佛處!
 
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       心明眼亮 ——從新春供燈反觀自我心念行持

  

    中國農曆新年是華人生活一整年中最重要的節慶,一般家庭往往會在春節全家團圓的時刻,扶老攜幼共同祈禱來年平安和樂,諸事順遂,幸福吉祥;而佛教徒則會在大年初一這天,到寺廟禮佛供僧點光明燈,並在佛前祝禱,立下新年的希望,祈求佛力加被護佑。

 

  今年,萊西大佛堂和往年一樣,收到來自國內各地善信們請求供燈祈福的名單。我有幸能夠參與協助供燈,這是一項非常有意義的工作,但不巧的是今年大佛堂由於因緣關係,不能像往年一樣提供場地做佛前供燈,所以我們只好分配到三個場所來供燈。這三個場所分別是:董師姐的家、楊師姐的佛俱店二樓以及我的聞法點。

 

  佛前供燈預定從大年初一開始,直到農曆元月十五晚上結束。以我的聞法點空間來說,每一次供燈只能供上約兩百盞酥油燈,而每一次的油燈要供足四個小時才會燃盡;供燈燃盡後,還得唸供燈求福者名單及迴向祈願文,可說不是件輕鬆的工作。雖然供燈的進度緩慢,又必須注意燈火的安全,但本著為眾生服務的心,這半個月供燈的過程倒也平順。就這樣,到了大年十五的早晨,我負責上供的燈只剩下少部份還沒有完成。

 

  大年十五這一天,由於我們組織了放生活動必須外出,因此白天就無法待在聞法點完成供燈工作,我心裡估計未供完的燈只能用當晚的時間來上供了,何況隔天十六我早就和幾位師姐約好要到外地出差數日!

 

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              我只會說實話,不會花言巧語

 

我的實話就是:【佛教正法中心】給我們種下了正法的種子!

二零一零年五月的一天,我在網路上閒遊時,突然六個不大的漢字【佛教正法中心】進入我的眼簾,剎那間我心中升起一股熱流:【進去看看!】一打開網站,悅耳的【六字大明咒】讓我激動萬分。從此,我與【佛教正法中心】結下了不解之緣。

在這裡,我得到了心靈的淨化,
在這裡,我尋到了多年來夢寐以求的如來正法,
在這裡,我知道了至高無上偉大的佛陀---第三世多杰羌佛!

在這裡,我找到了我的師父---尊者香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切和多杰覺拔格西第二世龍舟仁波切!

二零一零年十二月十二日,在上海師兄大力支持和幫助下,徐州聞法點成立了。半年多來我接引了二十多人聞法,其中十人今年八月在香港皈依入了佛門,並學了佛法。

下面我來說說幾位師兄姊皈依學法後的受用:

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什麼叫修行》中說:「人身難得,暇滿人身寶更難得。」

 

  什麼叫暇滿呢?「暇」指的是有閒暇,未出生於八無暇處,有空閒來修持正法,稱為閒暇。「滿」指的是一切順緣都具足圓滿。總括來說,「暇」就是遠離修行的逆緣障礙,「滿」就是具有修行所需的一切有利條件。

  

  見佛聞法有障難八處,謂之八難,又名八無暇。相反的,遠離八個無暇修行之處,即是八有暇,也就是遠離八個修行佛道有障礙的地方和情形。

 

  何謂八無暇?頌云:「地獄餓鬼及傍生,邊鄙地及長壽天,邪見不遇佛出世,喑啞此等八無暇。」

 

  身處三界六道中的地獄、餓鬼、傍生(畜生)等三惡趣的眾生,恆時不斷感受由各自往昔所造惡業的果報所引發的寒熱、飢渴以及被役使、啖食等痛苦,因為業障太重,很難見聞佛法,所以稱為無暇。

 

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佛教不講神通嗎?

——本文摘錄自《我不願墮地獄》自序

  當今末法時期,在這個世界上確有深入經藏,潛心修學的高僧大德,但也有個別活佛、法師以及居士們,他們一提到神通就馬上反對,乃至否認神通,認為佛教不講神通,講神通就是外道,還找藉口說佛陀禁止阿羅漢顯神通。其實,佛陀開示阿羅漢不要顯神通,是怕阿羅漢著相修真,待步不前。有這樣認為的人或說這些話的人是有嚴重問題的,根本是不了解佛法的本質,誤以神通為障而產生了偏誤觀念,我雖是一個慚愧僧,但也歷經三藏深入法義,對這些佛教人士的罪業說法,我只能感嘆他們的膚淺,無有正知正見,所以才有如此的愚昧論調。

  說這種話的人,實在是不明白佛教中因果的真諦,神通不是講不講的問題,它是因果存在證量的顯現,有神通就是不講它也會有,沒有神通即使再講它也沒有。如果佛菩薩不講神通,不用神通,眾生就沒有辦法往生極樂世界,離開神通,根本就談不上到彼岸,如往生極樂世界,阿彌陀佛不以神通駕臨,往生者有誰來接引呢?阿彌陀佛、觀世音菩薩不以神通而至,難道是跟凡夫一樣的速度走路來的嗎?

   我們可以想一想:釋迦世尊住世時,隨時應機以神通度脫眾生、降伏外道的公案,詳記於三藏中真是多得不勝枚舉,就如最早期的佛典《雜阿含經》中都記載有諸多神通的事蹟,如:一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等,四九四經中更說:「比丘當知,比丘禪思,神通境界,不可思議,是故比丘當勤禪思,學諸神通。」這怎麼會是佛教不講神通呢?這不是公開反對經藏披著佛教外衣的外道嗎?就算是口誤,不是外道,不了解經藏而造成謗經毀佛,那麼應該馬上深入經藏,如果不依藏奉行,根本就不是佛弟子。

  佛陀授記大目犍連尊者為「神通第一」,難道要把大目犍連尊者改為沒有神通,以此來詆毀大目犍連尊者的神通第一嗎?神通示現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教誡行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通,如《楞嚴經》中五十種陰魔的出顯,「不作聖心名善境界,若作聖解即受群邪」,這是法身性空境的對治方法,並不是說沒有幻化神通現象,若是一知半解,以訛傳訛誤認為佛法沒有神通,這將是謗佛之罪,毀經之賊,業障之舉,是不通經藏的可憐者。

  修淨土宗的人,念佛求生西方極樂世界,極樂國土功德莊嚴,化禽演法,風樹妙音,那一處不是神通展顯?禪宗宣稱心外無法,講求明心見性,視神通為幻化境,是不執神通並非沒有神通,自性本具妙有之用,神通乃心性所發,我們為什麼不想一想:一代心法大宗師六祖惠能以方巾向地主陳亞仙化地,方巾所展遍蓋四方山頭,難道禪宗祖師不是在顯神通嗎?達摩初祖一葦渡江,難道我們說他是坐船嗎?這不是神通嗎?後輩學子有何話可說?老實的講,只要大家仔細觀察,有一個定律:凡是一開口就反對神通的人,此人絕對無證量、無妙有,因此決定沒有神通,只有空談理論,來遮蓋自己的短處,這也是出於他們沒有辦法的辦法,其實這已經脫離了修行,犯了謗經毀佛的大罪。

  某些人講話是很可憐的,只能騙騙沒有深入經藏的佛弟子,我們就拿佛陀來說,他老人家為什麼遣十大聲聞弟子問疾,而讓維摩尊者展示神通予以教化他們呢?因為證果聲聞未能迴心,如高原陸地不生蓮華,所以維摩尊者神通廣大,法力無邊,託疾說法,顯其勝德,令樂二乘者鄙小慕大,捨劣修勝,證大神通,開大智慧,這正是佛陀老人家讓維摩尊者以神通力攝化聲聞的本意,這那裡是不用顯神通?這說明要大成就必須要大神通。

  佛陀在世時,隨處施以方便神通顯化,難道這些人不是在借子辱父嗎?偉大的佛陀是外道嗎?歷代多少祖師們以神通表法,難道他們也是外道嗎?現在的佛教界由於難得遇到真正的佛法,故沒有神通的現象是普遍的,但不應該自己沒有修證,怕提到神通,丟失了臉面,就棄經藏於不顧,講假話誑騙眾生,妄說佛教不講神通,企圖否認神通,難道說當時的神通是合法的,現在的神通是非法的嗎?

  這些反對神通的人士,應該要靜下心來想一想了:自稱虔誠學佛,只講依教奉行,但奉行了數十年後,為什麼沒有神通境界呢?事實上,正因為未曾深入經藏,迷教而行,走入偏知邪途,曲解楞嚴,著相陰魔,離性正見之錯謬,而造成背祖謗師,辱佛欺聖,故而黑業纏身,當然是毫無證量了。無有證量,何來神通?更無智慧,故於出世法所表,談妄修真,迷離自性,而自稱明心見性,自欺欺人,於世法表相,愚鈍頑劣,毫無般若妙智之用,故無有五明之展現, 結果是除了空談理論,謗佛毀經,其他的本事與凡夫無異。

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網絡謠言的背後,是利益與道德的拷問

  2016722日新華網報導,鳳凰網因發 佈虛假新聞而被北京市網信辦依法約談。截止到今年上半年,鳳凰網已因造謠等違法違規案件,被立案查處六次。而在去年,據人民網統計,2015年互聯網違法 和不良資訊舉報中心接到涉鳳凰網的舉報有1330件。此外,鳳凰網還存在違法登載新聞資訊、搶發散播不實消息等問題,破壞了正常的網絡傳播秩序,侵犯了公 共利益,造成不良的社會影響。
 
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  看到這些資料,筆者不禁感慨萬千!在互聯網通訊便捷的今天,網絡曾幾何時竟成了滋生謠言、混淆是非等虛假資訊的溫床,而且聲勢喧囂,肆意橫行, 使得真相還在穿鞋時,謠言早已走遍網絡。正所謂「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往」,一些網絡編輯們為了維護集團部門的利益,為了搶占新聞頭條, 不惜違背自己的職業道德操守,甚至不惜歪曲事實、篡改真相,其不良意圖,真是令人搖頭感嘆啊!
 
  記得曾經在網絡上炒得沸沸揚揚的關於H.H.第三世多杰羌佛的負面報導,至今不明真相的人,依然認為H.H.第三世多杰羌佛在這個世界亦曾被 尊稱為義雲高大師)是一個詐騙他人錢財的壞人,然而大家所不知道的是,這位被個別網站所誣陷的「壞人」,在經國家新聞出版總署批准出版的,中國唯一一部以 年鑒的形式,介紹每年度中國各方面知名人士事蹟、貢獻的大型年刊——《中國人物年鑒》(1995)中,卻是這樣記載的:
 
  「義雲高大師愛國愛鄉,品德高尚,當他得知一家對外美術公司被人詐騙一筆巨額貸款時,便含辛茹苦地為其作畫,讓其賣到國外,賺回130萬元人民 幣以彌補國家損失。1988年,國家有關部門根據規定發給他28萬元科研成果轉讓費,他全部捐獻給科研事業。著名拆船大王潘孝銳以敬師之心供奉大師一筆鉅 款,大師仍悉不過手,讓其將此款捐贈給失學兒童。潘孝銳的兒子、曾任美國加利福尼亞州代理州務卿的潘思源先生,專程前來出席義雲高大師館落成典禮,並在敬 贈的玉碑上銘文:從今歲始,我當每年為大邑縣入學困難之兒童1000名捐資,助其由小學至中學之費用,永久性奉獻,作為義雲高大師館之賀禮,以表恩師義 雲高大師之導化我等斷除私欲,利益群生之心願。
 
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