世界佛教總部公告
(公告字第20200105號)
勝義“金瓶掣籤”法規

 
(勝義“金瓶掣籤”,共有二十一項法定程序,一項也不可少。勝義“金瓶掣籤”並不是常規的“金瓶掣籤”,不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義“金瓶掣籤”,因為德品不夠,修不成。)
 

第一法規程序——誕生製簽人

 
在大雄寶殿上,修法誦經七天,切不可缺少21度母經。第八天公開大眾監看,實行現量伏藏,推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡)用於淨壇,第九天正式進入勝義“金瓶掣籤”,必須實行嚴格合規誕生製籤人。參加法會的大眾,有多少人就搓揉多少個紙團,並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看,然後當眾揉成紙團,混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團,拿到1至13號紙團的,即是13位製籤人。這13人中,拿到第13號紙團的人封裝法本,其餘12人製籤。
12位製籤的人沐手後,開始練習製籤。
下午,12位製簽人再次沐手,就坐早已設好在大殿正門外的製籤桌前,此時所有標文籤紙、象牙籤牌、籤條、籤套、準備擇決的被密封在黑色不透光信封中的兩種課誦儀軌,一併交給製籤人。
 
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東方日報:第三世多杰羌佛是什麼人? 

 
說到H.H.第三世多杰羌佛,有些人說是非常了不起的人物,但有的人認為這是一個很神奇的人,隱蔽於世,又不像隱士,反正與世人不太相同,祂的無私、廣博,根本不在常人的潮流中,祂的社會地位,絕非一些佛教著名人物能沾邊際的,今日有幸得見羌佛真原, H.H.第三世多杰羌佛從來不是坐在暗處的隱士,而是與釋迦牟尼佛一樣,聲威宏廣,普濟眾生,公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界,眾望所歸,為此,我隨便撿幾條給大家認知,即可見羌佛之偉大。
 
 
1987年,中國教科文中心國畫研究會成立,年輕的第三世多杰羌佛擔任會長,為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道,該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任,顧問有羅章龍、臧克家等。
 
26年前,羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”,證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署,羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。
 
1995年羌佛到台灣訪問,受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待,到機場迎接羌佛的人達兩萬多,鮮花如海洋波濤,迎接羌佛的車輛共一千七百多輛,九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天,被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王,這是何等驚世的威德感召地位?!
 
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忍辱慚愧行,無瞋方有成
——我的一次很失敗的考試
 
 
  我自2008年10月皈依佛門修學如來正法已經十一個年頭了,我很慶幸自己能得遇古佛真身降世、親見佛陀的慈悲和偉大,能隨時恭聞到佛陀親說的、沒有被竄改或代言的法音,能隨時看到佛陀說的法所出版的書,又有大德上師隨時慈悲引領,真是天大的福報啊!所以,我常常告誡自己:一定要好好珍惜這百千萬劫難遇到的法緣,如法守戒精進行持,今生一定緊依佛學,成就解脫!
 
 
  南無第三世多杰羌佛說法:「佛說無為最,忍辱第一道。多少古德都是借用他人的誹謗、咒駡,借用他人對自己的侵害,而轉化為菩提,轉化為大悲,最後成為聖者。」
 
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世界佛教總部公告(公告字第20200104號) - 勝義“金瓶掣籤”緣起

 

勝義“金瓶掣籤”緣起

 
 
  勝義“金瓶掣籤”,鐵定必須實行完整的21項法規程序,凡是違背程序或缺少一步程序,則非勝義“金瓶掣籤”。而且,“金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人,無論多少參會者,都得編號拈紙團,從中選出十二位製籤人,當眾製籤。整個製籤過程,主持者(掣籤人)不能參與,不能觀看。籤製好後,才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序,才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開,在大眾監看下完成。
 
 
  為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”?
 
 
  在佛教界,當今末法時代,無論法王、活佛、法師還是在家修行者,口頭講說傳承、理論,完整條列一大套,但是,到他們臨命終時,卻非常少有看到他們成就解脫的結果,上萬個佛教徒裡面也難有一兩個真正生死自由來去自如成就的。有句名言叫做“地獄門中僧道多”,想必許多人都聽過,但是很多佛教徒照常迷信所謂的佛教大人物,認為是跟聖人在學,卻不知道是被蒙蔽在歷史遺留的凡夫圈內了。其實,佛教中許多所謂的大人物,乃至世界宗派的掌教之師,有一些都是混進僧團的魔子魔孫充當祖師。到底是什麼原因造成了這個可悲的現狀?是什麼導致了這樣的結果?
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多多聞法,好好修行


  當今我們處在一個魔強法弱、五毒強盛的末法時期,佛教界亂象叢生,邪師騙子充斥,佛法教義流轉至今,不是混雜就是失傳,眾生學到所謂的佛法大都是偏知邪見,不但不能開敷智慧、脫離輪迴諸苦,反而造惡增添黑業,引向墮落深淵,痛苦無比。南無第三世多杰羌佛是原始古佛再來,羌佛說法深入淺出,用最直接通俗的語言講述佛法的本質義理,精闢的法義指引著眾生走上解脫之道。要學到正知正見的佛法,必須聞受南無第三世多杰羌佛說法的法音,弘揚羌佛如來正法是勢在必行!


  八年前因緣成熟,我設立了聞法點,帶領同學們每週一次聞法共修,一直持續至今,越來越明白恭聞法音的必要性和緊迫性。舉例來說,有入佛門多年的老同學突然覺醒自己以往所謂的學佛修行,實際上都是盲目從眾,只知道磕頭、拜佛、燒香、誦經、念佛號,對於佛法的真實義理一點都不清楚,當懂得了修行就是以我們的身、口、意三業學佛陀的一切,離惡積善,如法行持,才開始學會時時反觀自我,有錯當下改悔;有的同學原來動不動就會發脾氣,聞法後現在會站在他人的立場而換位設想;原來和家人關係相處不好的同學,現在學會謙讓包容了。大家將法音裡聽到的道理落實於生活中,聞法所得到的受用和自我的改進那是有目共睹的,這也使得我們對樹立正知正見以及奉行佛陀教法的重要性更加堅信!


  想當初,自己也曾經歷過最艱難的人生低谷,那時一度無法面對現實,甚至還懷疑身邊所有的朋友包括親人,自己把自己完全封閉起來,幸好當時自己仍堅持聞法,通過恭聞佛陀師父說法後,才開始體悟到:當面對一切欺騙、造謠甚至背叛的時候,如果我們起瞋恨、憤怒、謾駡,乃至用最惡毒的語言來對抗等等表現出凡夫行為,那我們的三業就相應於凡夫,我們就成凡夫;如果我們生起寬容、慈悲、忍辱,反而為之發願祈福,我們的三業就相應於佛菩薩,我們就種下成佛菩薩的因。人生本就是如夢幻泡影的一段旅程,一切有為法因緣和合假有而顯,緣生緣滅,無常不實,如執著外境,我執未斷,就無法解開輪迴結。雖然這些道理自己也都明白,但理論終歸是理論,不實際去深入踐行,空洞理論是没有用的,解脫不了。佛菩薩無私大悲的菩提心行,這正是我們要去學習和提昇的關鍵,否則仍停留在凡夫境界裏,等著我們的就是永無止盡的輪迴痛苦,想要真正離苦得樂,那根本就是猴子撈月一場空!


  佛法在世間,不離世間覺。就是這些刻骨銘心的道理,讓自己慢慢地走出陰影,也由衷的慶幸和感恩,如果沒有佛陀師父的說法,也許自己還沉浸在一種魔境裏頭走不出來;也正因為如此,當身邊有同學遇到困難或煩惱之時,我就鼓勵他們多去聞法,同時反觀內審,只有這樣才能真正幫助對方走出困境、走出煩惱,因為佛陀師父說法的法音,都是告訴眾生應該如何走正自己的道路,聞受真正的法音能使人開敷智慧,增長福報,去除災難,進入菩提聖果。

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2020年8月2日於台南玉井 覺海蘭若,觀音菩薩成道紀念法會

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祈請 南無觀世音菩薩大悲願力與大威神力加持大眾業障消除,身心安泰,福慧增長,早證菩提。並將此法會功德迴向世界疫情早日平息,因疫情而苦的眾生們恢復健康,因疫情而亡的眾生往生善道。

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世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20200103號)

 
回覆來信諮詢:

1.     在當今時代,能稱為佛教法義的,只有經合法批准出版的南無第三世多杰羌佛的佛書、國際佛教僧尼總會直接發放的南無第三世多杰羌佛的說法法音。除此之外,其它未經勝義擇決、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法經教,還是魔子魔孫們在執行完成波旬魔王的願力、篡改為正邪相混的東西了?本總部不敢下斷語是邪是正。

2.     能審核法義的只有佛陀和等妙覺菩薩等級的巨聖德,或者修勝義“金瓶掣籤”、法門宮羽和佛教直系五大至高頂首聖法確認。除此之外,任何人說自己審核法義,此人就是魔子魔孫,至少是人妖騙子!

3.     佛陀的法音以及總部的公告已經多次明確嚴肅提醒佛弟子們:三段金釦以下的聖德都沒有資格作開示,非三段金釦聖德要作開示的話,百分之百是妖言惑眾。所以,只要不是佛陀和等妙覺菩薩的巨聖德,聲稱要審核法義,都是不折不扣的人妖或騙子。
 
          世界佛教總部諮詢中心
          202077

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【視頻】義雲高大師(HH第三世多杰羌佛)創造了極品綠茶「碧玉春」和烏龍茗茶「霸王春」

關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即HH 第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除HH 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

中國曾獲最高分級的極品茗茶碧玉春」,是多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來智慧五明中的產物之一,HH 第三世多杰羌佛將傳統古老的製茶技藝,發揮到盡善盡美,創制出了最高級的綠茶。

 

提起創茶,這要從HH 第三世多杰羌佛的兩位弟子拜師說起。有兩位開茶廠的人來拜三世多杰羌佛為師,HH 第三世多杰羌佛問他們要學什麼,他們說:『來這里當然要學佛法,我們是開茶廠的,但這裡又沒有茶工藝。』HH 第三世多杰羌佛說:『我這裡什麼都有,那就先教你們做茶吧。』就這樣,HH 第三世多杰羌佛在三天之內就創造了世界第一流的茗茶,教給了兩位弟子。但大家要明白,HH 第三世多杰羌佛在這之前從來就沒有做過茶,正因為佛陀的無所不能,才信手拈來舉世聞名的高級茗茶。

 

碧玉春茶,風味獨特,品格高雅,其外形緊結油亮,毫峰顯露,呈碧玉色澤,內質集毫香、熟香型於一體,具雞湯熟栗之清香,沉渾甘爽,濃郁持久,其湯色清澈明亮,呈碧玉之潤綠,如一泓瑩麗之山泉,品之回味無窮。

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一人學佛全家受用,源於虔誠

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  蔡鳳霞師姐是在台灣皈依三寶的,依止至上大德香格瓊哇上師和至上大德龍舟上師修學如來正法,法名妙鳳。
 
 
  妙鳳師姐不識字,但是對佛法十分的虔誠,沒皈依之前,只要不農忙,經常到附近的聞法點聞法,不僅自己聞法,還帶家人去聞法。師姐雖然不識字,但聞法幾年下來確確實實樹立了正知正見,師姐常常說:「要懂法義,懂了就去行,今生遇上了真正的佛法,一定要跟著佛陀走。」
 
 
  半年前,妙鳳師姐佈置好壇城,將聞法點建立起來後,開始帶領眾生聞法了。每次聞法,她把一家人能叫來的都叫來,只要是不下地幹活的,不外出打工的,都必須來聞法。按師姐的話說,至高無上的法音不聽是傻子,千載難逢、萬劫千生難遭遇的佛法千萬不能再錯過了。
 
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關於無常對境起修的一些思考

 
 
  至高無上佛陀師父——南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法:「要知道什麼是修行,就要明白學佛修行的八基正見。第一基是無常心,第二基是堅信心,第三基是出離心,第四基是實願心,第五基是精進心,第六基是戒律,第七基是禪定,第八基是菩提心。認此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。」
 
 
  其中,第一基是無常心,而非出離心。《普賢上師言教》中也說:「觀修無常是開啟一切修行之門的前提條件。」如果眾生沒有生起真正的無常心,對於萬法皆無常以及永無止境的輪迴痛苦沒有正確的知見,則即使皈依進入如來正法之門,也難以生起真正的出離輪迴之心,難以真正修行,而最終無法成就解脫。
 
 
  那如何才能生起真正的無常心?依佛陀師父說,必須用遷意修。在理解無常道理的基礎上,遷轉自己的意識在日常生活中去觀修、體悟,逐漸把無常意識入於自己的八識田中,從而生起真實無常的覺照,於心相續中修起無常實相境。
 
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世界佛教總部公告(公告字第20200102號)- 正確的共修——共修不可走題涉偏鋒

 

正確的共修
——共修不可走題涉偏鋒

 

      現在世界各地有很多人在網上舉行共修,這是功德無量的好事,但是,有些組織者知見不正,上了波旬魔王的當,所謂共修,藉以導讀,卻變相地成了走題亂開示,曲解正法,引經據典,摘抄含有偏見邪論的佛學,講說幾十分鐘,說一些混亂主題的名詞術語,使得好好的一堂共修討論,變成了涉走偏鋒,讓佛弟子浪費時間,脫離正法行修,研究不實用的東西,落得生死不了,這正是魔王需要的!

       總部聖德們看到現狀,啼笑皆非,你們捫心自問:你們自己成就了嗎?自己是大聖者嗎?所說法義來導讀是正確還是引導入偏?如果說的法義有罪錯,無疑就會把共修者導讀進三惡道中去。自己都不懂法義,又拿什麼來導讀他人?只會讓大家隨著導讀者的凡夫知見去追索。如果主持者是從三藏中摘抄來的,認為正確,說明你早已忘了釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟的事,你們就罪錯已定,因為大部分的教說、法規、論學、甚至經書,包括同樣一本名稱的經論,文句都有所不同,這就是錯的經論嘛。也許你聽了,會說我是在邪說、在謗佛經,我告訴你,不知是我在維護釋迦牟尼佛正法,還是你在昏庸迷亂入邪魔。你只要能回答起我這個問題,你就沒有昏庸迷亂了。回答我:你唸的楞嚴咒是保證正確的嗎?你回答不了!你唸的楞嚴咒是佛陀說的真楞嚴咒嗎?請回答我。告訴你,你看看後面講到楞嚴咒有多少種?但是,世尊說的唯一只有一種,其它的都是魔孫們篡改了的。同樣的,佛說的法,最起碼只有一種版本是正確的,因為佛說每一法只有一次,就是第二次說,也是因緣不同,法義不同,故唯一只有一種是真正佛說的,是正確的,其它版本都是錯的,乃至罪惡的。比如,《楞嚴經》卷七說:“爾時,世尊從肉髻中涌百寶光,光中涌出千葉寶蓮,有化如來坐寶華中,頂放十道百寶光明,一一光明皆遍示現十恒河沙金剛密跡,擎山持杵遍虛空界……”世尊本來就是如來,還需多此一舉,從肉髻中化另外如來才說咒?佛陀會故弄玄虛多此一舉嗎?太虛假了。恒河在印度,是人死之後葬死者眾生的一條河,毫無聖河之氣,佛陀世尊曾藉用恒河沙數無量,來譬喻十方諸佛猶如恒河沙無量,眾生數無量,恒河中埋葬的眾生無量,而眾生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但絕不是說恒河就是聖河、恒河沙就是聖沙。佛陀如果要從光中顯聖,不會去化世間恒河,只會化佛土世界。又說十恒河沙,明明印度只有一條恒河,到底是十條恒河,還是十顆恒河沙?義理混濁不清。聖德們問你:你唸的楞嚴咒是正確的嗎?可是,只是一個楞嚴咒,世界上就有十幾個不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告訴我們,哪一個才是世尊親口發音的心印楞嚴咒呢?當年釋迦世尊只說了一個版本,僅憑這一點,《楞嚴經》均不可置信,但佛陀確實說過一次楞嚴咒,也告知弟子們有50種陰魔,而不是含糊混濁的楞嚴經語句概念。又如《心經》,也有很多不同版本,甚至多出文句、減少文句。所以,應該問個明白:我自己學的到底是勝義性的,還是世俗性的?我掌握的是真正佛說的那一種嗎?如果是勝義的,是否經過了勝義擇決、本尊認可的?

      記住了,比如學修《解脫大手印》,凡是脫離主題,而加進另外經藏、佛學、論著、戒律等名詞,摘葉尋枝進行研學的,均屬於混淆主題,污染正修,水中看鳥,背道而馳,拉扯別學,覆蓋正句。總部多次公告大家,三段金釦聖德以下都無資格開示,三段金釦聖德說法也不圓滿!況乎爾等目前的證量?就算你們把真正是釋迦佛陀說的、正確的經書、名詞學懂了,也只能算一個佛學者,照常脫離不了凡夫俗子的本質。要明白,大聖者必須五具量資,就算未得五具量資,至少要證到五具其中一具,比如“五具自證五圓”,你們一具量資都沒有,還引經摘句,正邪摻混!你們哪裡是在共修?我們清楚,你們不是魔子魔孫,是虔誠學佛的好弟子,但至少知見不正,上了波旬魔王的當,幫著他曲解經義、破壞教法,浪費修行人的光陰,自己還蒙在鼓中!但是,你們主動發起共修,十方諸佛都會記下你們的功德。

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  1. 世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

 
        有一位佛教徒諮詢總部說:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,鋪上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反復读,反復读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,連續三天则如上述这樣做,沒条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

        發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的,是想做佛事的行為,但知見是錯誤的。他告訴大家,尊重南無第三世多杰羌佛,尊重《藉心經說真諦》,是功德無量的,但用什麼方法去恭讀,則是他個人的想法,這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺,障業參差,領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同,千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》,首先斷疑生信,絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦,重點在於真誠認真、深入研學而體悟,不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,說這話太外行了。也許有的人看十遍,加持力達到百分之九十以上,有些人也許看二十遍,也只有很少的加持力,因為沒有看懂,沒有體證真諦。只走表面形式動作,體悟不到真諦義理,讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦,是宇宙人生的科學,南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言,用多種方式,從不同的角度,不僅告訴人們什麼是佛法的真諦,還告訴人們如何去取得這個真諦,可以說是前無古聖可及,後無來者可追,任何人只要認真學習,不管用什麼方法,只要能體會到佛說真諦,悟到,證到,都會功德無量,加持力甚大,直至福慧圓滿,了生脫死。
 
        世界佛教總部諮詢中心
        2020年6月14日


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第三世多杰羌佛辦公室(第五十六號公告)


  針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題,辦公室現公告如下:


  第一,凡是正式批准出版的南無第三世多杰羌佛的書籍,如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣,任何人都可以閱讀、傳播,不僅能學習到正宗正確無誤的佛法真諦,而且增加功德,利己利眾。但是,在朗讀傳播給他人聞聽時,切記不能讀錯,哪怕一個字讀錯,都有失掉本意的危險,那時就貽害他人了,必然會自己承擔黑業。


  第二,南無第三世多杰羌佛說法的法音,從歷史到現在,南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢,國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法,全是義務服務,佛陀每次說完法,國際佛教僧尼總會就拿走了法音,所以,大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音,不得自己翻錄!連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法,也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法,契理契機,公正無偏,難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服,他們會剪掉對自己不利的部分,重新編輯後拿出來,這樣一來,南無羌佛的說法就會失去正確法義,大家辨不出是否被剪輯過,就無法學到真正的佛法真諦,而得不到成就。一旦法音錯亂後,世界各地的聞法點都會把法音拿來印證,要求鑑別真假,即使我們一天24小時不休息,也要三四個月才能鑑別一套法音,那全世界無數套的法音,根本就無法再鑑別,甚至於上千年都鑑別不完,所以法音不能由任何其它機構或個人做,否則就無法防止別有用心的邪師們,為了保護自己的私利,而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音,也不能由其他任何人通過朗讀來傳播,因為具有上述同樣的問題,更況南無第三世多杰羌佛的說法,是有加持力的,其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此,只能在聞法點恭聞佛陀的法音,這是為了盡力保護大家,以免誤聽偽假法音,導致走偏方向,終生不得成就!


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一面鏡子,一份關懷

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在古佛降世的時代,我們能皈依正法,是我們的福報。我皈依以後,先後恭請南無第三世多杰羌佛的法音三百多盤,成為我終生受益的指南。對我來說,每一盤法音猶如一面智慧的鏡子,聽聞以後,能照出我靈魂深處的污穢,讓我羞愧,以之為巾帕拂去無明之塵,使自己在菩提道上繼續前行。
 
 
  2019年從美國回來,我恭請到三盤佛陀師父的法音,在《修行、學法、修法受用、成就全憑虔誠度數》法音中舉了一個真實的公案:有一位王師姐,她是虔誠的佛弟子,她的佛教知識並不多,但審查正知正見的能力很強,她每天下班都要親自下廚給佛陀師父做一個菜送去;有一次做菜調好料後,用手沾點料汁嘗嘗看味道夠不夠,後來她覺得這是給佛陀師父做的菜,不應該嘗,這是犯罪,她跪在地上懺悔了二十分鐘,此時壁櫃上的醬油瓶掉下摔成碎片,她感到這是懲罰自己,後來想到佛陀師父要吃飯了,她趕快起來,不料踩到玻璃碎片,腳底血流不止,劇痛難忍,她顧不了這麼多,隨手拔除腳底的玻璃碎片,騎車把菜送到後立即返回,到家用酒精消毒腳底時卻找不到傷口,其實本尊和護法早就給她治好了,真是一份誠心,一份感應。
 
 
  我邊聽邊對照自己,沒有虔誠,只有羞愧。記得2016年3月,兩位上師和師母不遠萬里到福建長樂弘法,接見了貴州的同學,解決大家提出的問題,然後傳法。當時,鐘師兄答應回到貴陽讓他兒子的車送我到花溪,為了借此方便,我提前離開長樂返回貴陽,而兩位上師和師母要第二天才離開。聞聽了法音,我意識到自己太自私,連做人的基本禮節都不要了,根本談不上虔誠度數,只有我執,與王師姐相比真是天壤之別,差距甚大,鏡子面前,顯出了自己的無明愚癡。
 

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親眼所見一個佛弟子預知時至的往生

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  學習正法以來,殊勝往生的例子太多太多,有高僧大德,也有普通行人,以前都是通過其他人的分享去瞭解和感受,而今天所發生的這一切是我親身經歷、親眼所見,真實不虛,我被深深的觸動,有感而發!
 
 
  此刻,我正在回京的高鐵上。預知時至的81歲于會成老居士功德圓滿,今天火化前瞻仰遺容,面容比起二天前看到的樣子又變化很大,面帶微笑,臉部比生前豐滿圓潤(生前老人面部消瘦),手及胳膊非常柔軟,當時遺體已經在冰櫃裏擱置了幾十個小時了!更令人驚奇的是,所拍下的遺照在雙眉間額頭處直至鼻樑放出白光,猶如白熾燈的白光,肉眼清晰可見,這樣的現象以往從未見過,不同的三個人拍的照片竟然一樣,都是眉間放光(有照片為證)!
 
 
  于會成老居士是個普通佛弟子,不普通的是他的三個孩子中有兩位已在佛門出家,而且全家人都虔信佛教,學修正法,三個孩子都非常孝順,尤其是兩位女兒更是大孝之人,出家前曾經帶著雙側股骨頭做過手術行走不便的老父親,用輪椅推著老人行走一個又一個寺院做義工,為父親培植福報,也為學習佛法增加堅定的信心。2019年,于家姐妹倆毅然決然捨棄紅塵,發弘誓願,為度有情,出家為尼(我參加了剃度法會)。為了照顧老人,她們在寺院附近為老人租了一套房,引導老人在寺院聞法學習,樹立正知正見,隨時隨地將佛法融入生活,讓老人明白六道輪迴的痛苦,發大願力一定要往生極樂世界,不再輪迴苦海!有了這樣的大願,加之兩位出家尼師的善導,老人自己更是努力轉化習氣,精進修行。

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