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丈夫明目張膽地跟蹤我,暴露了我假學佛!

 

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現在想起自己初學佛時的情景,歷歷在目,難以忘懷!

約在2015年3月初的一天,我按照和同事的約定去學習共修。說起來慚愧,去了後我才開始懂得禮佛,知道學佛修行的一些意義。當時正值同修們在一起學習當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的法著《藉心經說真諦》,我就請了經書,參加了學習班。

我很喜歡這裡共修的氛圍,能專注聞受如來正法,同修都和藹可親,積極交流,素餐也很可口,且有些場景在沒來之前就在夢裡出現過,這真是自己魂牽夢繞的地方。於是天天就盼著週六時間快快到來好去學習。
 

每次一到週六,我安排好自己後早早就出門去學習了,其他什麼事都不易動搖自己,只覺得有了歸屬感,家裡丈夫也好,女兒也好,他們想怎麼安排就怎麼安排,從不去主動關心過問;他們要去吃火鍋,我找理由不去,因怕傷生;家裡買菜也開始基本都是素菜,並且言語很生硬地不許他們殺生。終於有一次引燃了我丈夫情緒的爆發,他對我大喊:“你越來越不像話,你以前初一十五燒香我都可以接受,去廟子我也沒啥意見,但你看看你現在成啥樣子……”

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不懂裝懂,好說口頭禪的人不是真正的佛弟子
 
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現在很多人總是拼命跑寺院,去禮拜,去上香,盡力表現自己對佛教的虔誠,動輒就把佛弟子的身份掛在嘴邊,生怕別人不知道他在學佛修行。
 
可現實情況是,他們當中許多人只是“趕佛潮”而已,只不過穿著修行人的衣服,做著修行人的樣子,雖然好像很努力在做,卻不知道自己在騙自己,在發假心。
 
其實修行學佛是真心還是假意,是否能得到受用,是由自己的知見和行持決定的。

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聞修、弘揚H.H.第三世多杰羌佛如來正法,令我的家庭幸福、福慧增益!

我家鄉河南農村,緊挨著玄奘法師出生地,小時常被電視裡清淨寺院莊嚴佛像和誦經感染,內心恭敬,感到無比莊嚴和清淨!工作後,總去參加寺廟的學習、誦經、法會等等。時間久了就發現一起學習的師兄姐很多都在痛苦煩惱中掙扎:每次到了寺院很清靜,但出了寺廟依然煩惱痛苦、家裡不和諸多不順等等。當時有位老修行曾給我說:“學佛能使眾生從痛苦煩惱中走出來,乃至成就解脫!”但為何每次學習總能聽到大家哭的稀裡嘩啦的,大都在述說這各種痛苦、家人不理、孽障兒女等煩惱不斷,雖然我堅持每次都參加學習,但是幾年後師兄姐們還是一直在痛苦中掙扎、被煩惱捆綁。每次看到大家表情痛苦內心煩惱,我常思考:“學佛能福慧增長,解脫煩惱,為什麼大家精進功課,誦經念佛,卻一直沒有走出來呢?我們學到了真佛法嗎?瞭解佛法真義了嗎?如果學到,怎麼會是現在這樣呢?”再想想玄奘法師當年因為多師所證見解不一而西行取經求法,我反觀自己不由很多不解......我仰望天空默默發願:“好好修行,善待一切,如果自己行修的好,相信總能遇到明師指引~~~”恭敬祈求南無觀世音菩薩加持早日因緣成熟!
      感恩南無觀音菩薩的加持,很快做夢都沒有想到我會在這麼偏遠的農村見到了幾個師姐,並聞聽到H.H.第三世多杰羌佛的無上殊勝法音,更是被佛降甘露法帶的現場震撼!佛法太偉大了!第一次看到了佛法的實實在在,真實不虛!太感動!我在2011年參加了第三屆阿闍黎及聞法上師弘法利生記功表彰大會!並且皈依了如來正法——H.H.第三世多杰羌佛,也是偉大的釋迦摩尼佛的真正佛法,恭請了佛陀師父的殊勝法音!
 
     從香港回來後,由於生意不好,自己的店鋪關閉一直失業,太太懷孕,家裡積蓄一點點沒有了,縣城房子的租金費承擔不起,只能在鄉下找了一間很小的毛坯房,並把莊嚴佛像和法音一起請到了毛坯房,看著破舊的環境,再想想偉大的如來正法,想想其他聞法點壇城莊嚴無比、富麗堂皇,看看自己的貧民窟般的毛坯房惡略環境,我終於再也忍不住自己撲通跪地,放生大哭,感覺自己太沒用了、罪業太重,讓佛菩薩供在這麼簡陋的地方!這一切都是我的因果業力,於是不停的磕頭禮拜向佛菩薩懺悔罪過!我慢慢抬起頭仰望莊嚴無比的皈依境,看著佛陀老人家莊嚴慈悲的笑容,佛陀好像在勸慰我:”這裡地方雖小、簡陋,但能聞聽真正偉大的佛法,真正的佛法可以盡虛空,遍法界布益群生!想到這,更加感動,我最虔誠真誠的心再一次頂禮諸佛菩薩!!
 
     後來我堅持去參加外地聞法共修、學習弘揚佛法的經驗,經濟拮据時每天口袋常常5塊錢都不到,借錢買了站票、火車上站一晚上到上海參加共修、聞法學習,師兄姐們無微不至的關懷、幫助,深夜在地鐵口,拿著外衣,裹著熱包子在地鐵口等我,對我不停問寒問暖,實在令人感動!我好想著好好回報,但師姐們謙虛的說:“這都是偉大的佛陀師父教導我們的,我們都是一家人不需要報答,你要做的就是把佛陀對眾生的慈悲大愛傳遞下去——弘法利生!師兄,我們應該感謝您,給了我們學佛修行的機會!”師兄師姐的行為感化了我,這是真正的行持弘法,既感染我,也讓我看到了自己僅僅發願與實相弘法的差距,感恩偉大的H.H.第三世多杰羌佛,感恩師兄姐們!
 
    之後不管生活多困難,我始終堅持學習如來正法,借錢去香港參加法會,自帶了20多個饅頭,因氣候濕熱不到兩天饅頭全部發黴,但想想參加法會的殊勝受用、莊嚴壇場的加持—— 從此我種下了無始的解脫之因,這些小考驗又算得了什麼呢?  從香港回來以後我堅持接引新同學學佛、陸續建立了一些佛堂,佛不唐捐——學習如來正法可令福慧增長、自覺覺他,尤其是三業相應後的福報增長,真的是立竿見影,佛菩薩怎麼會讓一個真正虔誠的佛弟子受窮?
 

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當我心力憔悴困難重重時,我遇到了佛法

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在我沒有學佛之前,我家大女兒是一名虔誠的佛弟子。那時,我很支持她學佛,但是我不知佛法是什麼樣子,就知道學佛肯定是一件好事,但是我沒有想過去學佛。
 
以前我家一直做生意,但兩年前開始生意一天不如一天,直到破產甚至把房子都變賣了去還債。就在20163月份我拿賣了房子剩餘的錢開了一家小吃店,誰也沒想到生意能夠這麼差,每天都在賠錢,這對本來就不富裕的家庭來說,哪能受得了呢?我每天都吃不下飯,脾氣變得暴躁!經常向老公發脾氣,兩人經常吵架!日子過得一天比一天差!那個時候的我在每次所謂不順的時候還喜歡找大師算卦!可能是心裡圖個安慰吧!但是時間長了發現並沒有起到任何作用反而讓我變得越來越糟糕!
 
身體一天不如一天,甚至要倒下去了,可是禍不單行,就在這個時候,房東過來要剩下的尾款,這個時候真的是急得如熱鍋上的螞蟻,錢沒賺到還要交好幾萬元的房租,我上哪裡去借啊!!實在沒有辦法了就和家人商量之後決定將小吃店關門,把房子轉租出去,但是麻煩又來了!!房東給的期限很快就要到了,這個店面還楚在一個並不好的地段,左右鄰居都說這條街上的店面非常難轉出去,快的也要幾個月甚至一年都轉不出去!這個時候真的是絕望了!心想著上天對我太不公平!為什麼所有苦難都壓到我身上!我的人生就這麼失敗了嗎?!就在我心灰意冷之時,我的大女兒說,媽媽,你學佛吧,你求佛菩薩加持保佑你把店快點轉出去!也沒有多想,我說好,但是初初學佛也不知道什麼是學佛啊,怎麼學啊?
 
於是女兒,帶我來到了師姐家的佛堂一起恭聞南無第三世多杰羌佛開示法音。就在不久的時間姻緣成熟我拜見到了聖德師父,皈依了三寶, 我明白了所有的痛苦都是累生累世自己造作的。從那以後我就經常去道場聞法共修,每天在家做大禮拜,但是身體不好的我拖著病態的身軀從一開始的一二十個,逐漸做到一二百個!就在一個周的時間內奇跡發生了!就在房東規定的最後一天一位來看店面的男子二話不說直接把店面租了下來,而且還是按照原價沒有少一分錢!當時的我真的是非常激動,感覺太不可思議了!!佛法太偉大了!
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心得錄:修行道上的前進與後退關鍵在於自己的知見

 

  佛教正法中心美國洛杉磯寶塔寺舉辦的《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》線上學習班,從2020年5月24日至8月30日總共有15週的共修,這段期間的學習,不論是自我知見上的糾正,或是同學們的受用分享,均令我獲益匪淺!雖然以前曾恭聞過法音、恭讀過幾遍《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》,但都是聽過、讀過就過了,沒有十分重視,自己對128條邪惡、錯誤知見的條款內容只是粗淺的理解,甚至一知半解。經過這次的學習,才認識到這部知見鑒別法是「所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規」,實在非常慚愧。
 
 
  在128條知見中,我學習感受最深刻的是邪惡知見「第四條:認脫離菩提心修行」以及「第十六條:認空諦說理離實修行持」。佛陀師父說法,無論用任何修行法,只要脫離了菩提心,任何修行就是邪惡的修行。學佛修行,切記不能忘失菩提心的修持,這非常的重要,否則儘管天天行善布施,最終還是落入有漏的人天福報,不能出離輪迴解脫諸苦。南無第三世多杰羌佛以及南無釋迦牟尼佛的教法:「菩提心是成道的根本。」菩提心即是以大悲之心幫助眾生走入如來正法之道,發願眾生與我等皆共脫離輪迴苦厄,成就菩薩成佛。僅這一條堅持菩提心修行,就可對比出現在社會上太多只講空洞理論離實修行持的人,可能窮其一生都沒有邁入正宗佛教行持之門。
 
 
  對於我來說,線上學習結束後,線下隨時要審查。這128條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的,若有所犯(凡認同者皆屬所犯),修任何法不得受用,犯了不當下改悔,是不可能成就解脫的,而且也修不起福慧資糧。首先,自己要正確理解 128條邪惡見和錯誤知見,深研、鑑別以樹立正知正見,捫心自問是否已正確理解、明白法義了呢?不然,如何能自審對照檢查是否落入邪惡、錯誤知見呢?再者,依此128條知見來檢視上師,對其鑑別印證知見正或邪,對於已犯128條知見而不懺悔、不改正者,必須遠離不得盲從,否則受同沾黑業之罪。
 
 
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「佛門觀察」:“佛菩薩暴露身份就要入滅”是邪說歪論 

不知曾幾何時起,佛教界流傳一種說法“佛菩薩示現在世間,絕對不會暴露身份,身份一暴露,立刻入滅;身份暴露還不走就是招搖撞騙,絕非諸佛菩薩應世。” 

甚至有全球著名某法師說,佛門的規矩是身份暴露一定要走,我們才相信是真的;身份暴露還不走,肯定是假的,欺騙世人。 

如此絕對語氣的說法靠譜嗎?這真是“佛門規矩”嗎? 

佛史以來難道就沒有公開身份住世渡生的真正佛菩薩嗎? 

要想撥開迷霧,我們需先瞭解這些說法的依據是否正確。 

1、“身份暴露,即刻入滅”傳說的依據 

應該說,“菩薩羅漢身份暴露就要入滅”的“佛門規矩”,在佛教界流傳已久,大部分法師和居士都知道。抑或筆者寡聞,未見有人質疑這一“規矩”的由來和正確性。不僅因為很多著名法師都如是說,許多人也就自然接受,還因為這一“佛門規矩”引用《楞嚴經》的一段經文為據——

經曰:“我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉……終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。唯除命終,陰有遺付。 

也就是說,在末法時期,菩薩羅漢們來此世界,現種種身份渡生,始終不會自稱自己是菩薩羅漢,除了臨命終時才可透露真實身份。 

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從知母入手

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  將手中的一把米噴灑溶有菩提金剛丸的法水後,往地上一撒,不到一分鐘,立刻從公園樹上及四方飛來百餘隻的麻雀及斑鳩,快速的啄食地上的米粒。我佇立一旁,一邊撒米,一邊輕聲的發願:「祈願所有來食眾生,未來能轉生善處,得遇如來正法,學佛修行,早證菩提。」
 
 
  這是我日常把修持曼達供,供在佛前的米撤供後,拿去施予眾生的舉動。最初只是餵食,觀念上認為布施有善業功德,後來認為餵飽了牠們,牠們就不會去捕食小蟲,可以減少造業,也祈望以菩提金剛丸的功德力,令牠們早日得遇佛法,脫離苦海。在發心的當下並沒有意識到這些作為,還能有更深層的含義。就在上了一堂法音學習班後,才明白原來一件善舉,由於發心不同,得到的結果便有天差地別!
 
 
  那一次的法音學習班,學習的法音內容是《第三世多杰羌佛傳的修行法(上)(下)》。佛陀師父說:「入菩提心修雙運七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。」大悲我母菩提心修法中第一支是「知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。」在學習中,兩位大德上師與我們交流分享,說到修行最重要的是修知母,而最難修的也是知母法門。
 
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人生如夢

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  時間過得真快,中秋佳節剛過,酷熱的天氣開始變得涼爽,轉眼一年又要過了。日復一日,年復一年,時間就這麼不停息的往前走,從不留情。


  而我呢?從一個黃毛小孩漸漸地長大成人,年少時為學業所苦,青壯年時為家庭生活奔波,煩惱也似乎從未停止過。日子就這麼一天天的過下去,雖然每天努力的讓生活過得更好,但時光飛逝,我慢慢的變老,然後變得更老,就算幸運沒有被病痛所苦,身體機能還是會慢慢的退化,就這麼一步步的走向死亡,走進輪迴的世界。不斷的生老病死,不間斷的生老病死……到底何時才是盡頭?何處才是我安身立命之地?


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家有小寶

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  小寶來我家時大概是一歲左右,由於原主人不想養了,所以就把牠收留下來。小寶有著一雙大大的黑眼睛,身形嬌小好動,跑起來速度超快,屬於嗅覺型獵犬品種,又名小獵犬。和小寶相處一段時間後,我有頗多的感慨。
 
 
  記得有一次我遛小寶時,剛把牽繩解開的那一刻,牠就躥得無影無蹤,害得我傻乎乎的在社區裏到處找,正當我快要絕望的時候,牠卻叼著一條大魚連蹦帶跳地就到了我的面前,真是讓我哭笑不得;還記得有一次趁我不注意時,牠吃了不乾淨的東西,一到家就出現嘔吐,把我都嚇壞了;還有一次小寶突然從草叢裏穿出來,把一過路人嚇了一大跳,那個人扭頭就沖著我大發脾氣;有時隔壁鄰居或家裏來了客人,小寶就開始瘋狂地吼叫……
 
 
  諸如這類事,起初我還很有耐心地會對小寶說:「小寶不要跑這麼快,會嚇到別人!」、「小寶別吃地上的東西,會吃壞肚子!」、「小寶別亂叫,會吵到周圍鄰居!」最先小寶好像一副似懂非懂的樣子聽話了些許,可一天天的我發現小寶不但沒有任何改變,甚至我剛說完,牠轉身就忘了。
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恭聞南無第三世多杰羌佛法音10個月,治好了我16年的頑疾

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我叫姚京芳,今年62歲,當時我步入如來正法的門檻時,患面神經痙攣,已經有16個年頭了,發病之初我43歲,作為一個女人,這個歲數還是愛漂亮的年齡,那時我左眼周圍的肌肉不停地跳,晚上覺也睡不好,平時走到街上很怕見人。越是擔心、心裡越緊張,尤其怕見到熟人。一見到熟人,我面部的肌肉抽動得就更厲害了,我只能用一隻手,把五指叉開,使勁捂在左眼上,和人應付著說幾句話,掩飾著內心的痛苦和慌亂。時間久了半邊臉都捂得青紫色了!梳頭時,我都不願意照鏡子,那些年我輕生的念頭都有了!
 
得病以後,我到處看醫生,能去的醫院都去了,該吃的藥都吃過了,還貼過膏藥紮過針,每次扎針都苦不堪言,苦雖然沒少受,但病情卻不見一絲好轉。後來,聽人說這種病可以到北京某醫院去做手術,於是我就和家人商量著到北京去做手術。就在我準備去北京治療的時候,我們單位有位元和我患同樣病的人,到北京做手術回來了,手術的結果是:手術的那邊的臉沒有知覺了,嘴巴是歪的,手術費化了幾萬塊。最後的一線希望破滅了,我的內心也深深陷入了痛苦與失落的深淵。
 
那些年,在病苦的折磨下,我對人生的無常,與生命的脆弱有了很深刻的體驗與認識!那時,我有病亂求醫,只要聽到有什麼偏方,就立即去尋訪治療,但是一次又一次地失望,失落,使我對任何藥方都失去了興趣。再後來,我在一位遠房親戚的引導下學佛了。當時,我學的是念佛法門。我的這位遠房親戚學佛很虔誠,為方便大家念佛共修,把自己家中的一處房屋,做成了一個念佛堂,經常請一些出家人來講經說法。我步入佛門以後,由於病苦的逼迫與煎熬,促使我念佛誦經很用功。早晨天不明就起來做早課,每天的佛號都不間斷,心裡期盼著儘早能消除業障和病苦,讓我從病苦中解脫出來。一次,有位出家師來念佛堂講經,據說很有道行,我的遠房親戚特意安排我親近這位出家師,我帶著深深的迷惘問,我的病什麼時候才能康復,這位出家師沉思片刻說,得等到4年以後吧。我再一次深深地陷入了不能自拔的悲傷之中……
 
有次放生,一位王師姐看到我的身體狀況,很同情,她告訴我,在我們這個世界上,有真正的佛菩薩住世,並告訴我,她家裡有珍貴的巨聖德的法音。當時也許是我的所知障和業力的阻隔,她的話我根本聽不進去,事後王師姐不斷地打電話邀請我到她家聞法,從電話中也能聽得出她的話語是情真意切的,最後我終於被她的真誠感動了。我永遠不會忘記第一次聞受佛陀法音那種強烈的感受:偉大的佛陀師父那雷鳴般的無量慈悲的法語的震撼力先不說,這裡我要重點敘述的是我肢體方面的真實感覺:聞法時我左邊的臉連著肩膀有強烈的發熱、發麻、發脹的感覺,有像熨斗熨過的舒服感,這是我十六年來從未有過的感覺。此時,我才後悔自己沒有聽王師姐的話,儘早來聞法。我再也抑制不住奔湧的淚水……從那以後,我頻繁地去王師姐家聞法,每一次聞法,我的身體都有不同的變化,隨著聞法次數的增多,我學佛修行的正知正見也慢慢樹立起來了,同時對如來正法的信心也越來越足了。三個月下來,我左眼周圍的肌肉基本上停止了痙攣跳動,我整體的身體狀況也發生了質的變化。由於我身上發生的奇蹟般的變化,我的家人也對佛法產生了信心,他們在工作之餘也同我一起聞法了。就這樣,我逐漸走上了學佛修行的道路。
持續聞法十個月的時候,折磨了我十六年的頑疾徹底消除了。病情康復後,我在乘坐回家的班車上,碰到了當地醫院曾給我治病多年未果的女醫生,她看到我的健康狀態,十分吃驚,問我是怎麼治好的,當我告訴了她治好我的病的是偉大的佛陀師父的法音時,她當時就覺得十分神奇,後來也跟著我聞法了。

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為大眾恭讀寶書半年,三十年的喉疾不治而癒

 
  南無頂聖如來所傳的《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》等寶書是至高法寶,但每當看到那些因年老體弱或身體原因或迫于生計,無能力、無條件親自恭閱寶書的大眾,心裡有說不出的滋味。
 
  兩年前,一個偶然的機緣,我開始在微信群裡用語音為大眾恭讀《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》等寶書,每天晚上固定一個小時(8點至9點)的時間,只要沒有工作上的外出任務,我都如約守時、一如既往地虔心盡力恭讀,目的只有一條:盡力弘揚羌佛所傳正法,讓更多的人特別是因年老體弱或身體原因或迫于生計,無能力、無條件親自恭閱寶書的人們,通過我的語音恭聞,對如來正法生起大信心,結下殊勝因緣,從而歡喜地步入正法之門。我將此做法視為每天最重要的頭等大事來做,時間一到,不管手頭忙做什麼都毫不遲疑地放下,淨心恭讀不輟。不管頭疼感冒、無論高燒喉痛,總之,“堅持”就是我每天雷打不動必行的功課!
 
  就這樣大約持續有半年多的時間,一天夜裡睡夢中醒來,我突然感覺一個有三十釐米長毛烘烘殘缺不全的東西,從我的身上走掉,當時的第一個念頭就是:莫不是我的扁桃體病好了?當時的一念也只是一閃而過,並沒有在意。
 
作者用語音為大眾恭讀寶書照片
 
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建立正知正見,當下學佛修行 

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  在學佛修行中,首先必須樹立正知正見,只有在正知正見的引領下,修行、修法才會得到受用。
 
  由南無第三世多杰羌佛親自說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》是統攝整個佛教的知見鑒別法,這一百二十八條邪惡、錯誤知見是一面照妖鏡,能幫助我們鑒別邪師妖孽;修行人必須依此印證知見,自己對照審查而不犯,才能取得福慧增長、成就解脫。如果有犯要懺悔,當下改正,並引以為戒,絕對不能犯,犯了邪惡見和錯誤知見而不悔改,修任何佛法都不會有受用,還會永住輪迴,乃至墮入三惡道中!
 
  以下是我對邪惡知見第二十九條:「認修行放在明日做」的認識和體會,與大家分享。
 
  世俗有一首《明日歌》:「明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋來老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百年明日能幾何?請君聽我明日歌!」從這一首詩歌中,我們可以看到世人的迷失,由於不珍惜活在當下,事事拖到明日,其結果註定是無奈和哀嘆。百年一瞬間,凡事放在明日做,必定萬事成蹉跎,終將一事無成。凡欲成就者必當從我做起,從現在做起,不彷徨遲疑,不拖遝遲緩,作風嚴謹,雷厲風行,立竿見影。一萬年太久,只爭朝夕。
 
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願解如來真實義 ——北海學習班體會
 
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好夢由來不願醒。從北海學習班回來,那些經歷的激動和感動已漸漸歸於平靜。回到現實的世俗生活中,回想那些天的學習生活好似一夢。這些日子以來,當遇到問題和事情時,我問自己:「離開了那個環境和場景,還能有當時的激情嗎?真能做到超越自己嗎,還是又掉到問題裏面?能用到的比例有多少,能改變自己的又有多少呢?」唯願常做夢中人。
 
  為此,心懷真誠、心懷感恩、心懷尊重、心懷恭敬,將那些人事物努力地追尋回憶著,再次與自己的心靈碰撞,讓它深深銘記為心中的一座燈塔和一方淨土。
 
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 有些人,比豬還笨!

 

      不是罵人,沒有絲毫辱豬的意思,在佛教中都是眾生平等,我只是在陳述事實。人們經常把笨人說成比豬笨,但有豬會救人、會感恩,“菌中之王”松露,只有豬才最會找,人不能及其項背。所以,有聰明的豬,也有愚蠢的人。有很多人,愛吃會睡比豬強,腦子卻比不聰明的豬還笨!比如面對祿東贊法王的大成就,很多人就是一句“祿東贊法王成就了,真了不起!”就完了,繼續他們混吃混喝什麼也不想的日子。問到法王留下的“拜別文”什麼含義,他們說:“法王圓寂了,跟佛陀師父告別,很禮貌嘛。”唉,這些人既愚蠢又可笑,腦袋裡裝的就是笨豬腦髓!

 

      這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

 

      首先, “生死自由”的含義到底是什麼?學佛的人對這四個字說得很順嘴,但都是過嘴不過心,並不真的知道生死自由需要多大的本事和力量。人類生死,這是亙古以來最大的恐懼和無奈,沒有哪個凡夫能在無常面前自由!沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來!唯一只有學到真正佛法、證到“生死自由”的佛教大成就聖者可以!生死自由,那便是不受任何外界力量的約束,上至佛菩薩,下至閻王殿,都不影響我的自由,什麼時候生什麼時候死,全由我自己一個人決定,甚至已經死了,想起還有什麼事沒辦完,那就再活過來,辦完事再走。“生死自由”與“預知時辰”是完全不同的,用句俗話,預知時辰只有知情權,而沒有掌控權,能知道佛菩薩什麼時候來接走自己,這當然已經很了不起,但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的,他自己左右不了,自己是被動的,不能自己說了算,自己並沒有達到真正的自由。

 

      祿東贊法王的成就呢?從兩年前至今,他從沒說過一個具體要走的時辰,只公開預言說是要走了。直到世界佛教總部兩位董事問他何時圓寂,他說的是:會等到最後一場法修了,儘快圓寂,寫下決定圓寂書,不會耽誤時辰。這是什麼意思?從來沒說具體圓寂的時間,只說到最後一場法,這最後一場法可以是任何一天的法啊!這並不是提前預知一個圓寂的固定時間,那又為什麼說到不會耽誤時辰,時辰都沒有耽誤什麼時辰?筆者直至見到“拜別文”中那一句“就此落筆離世,墨蹟未乾圓寂”,才恍然大悟,我的天吶!原來是他給自己定了一個圓寂離世的時辰,就是他寫拜別文“落筆”至“墨蹟未乾”之間!!!這麼短暫剎那的時間他說走就走,何其瀟灑的大成就,何其自由而精準的生死掌控!!!

 

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文殊菩薩化現的公案

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迦羅越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧,所以,只要一到佛寺,就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮,一心祈求文殊菩薩現身,為他加持。
 
有一天,迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾,並在宴席的最前方,放置一張高大精緻的座椅,希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。不多時,在前來應供的僧眾中,有一位其貌不揚的跛腳老人,身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服,骯髒的顏面益發顯得邋遢不堪。這位跛腳老人正一拐一拐的走向前方的華貴座椅,準備就坐。迦羅越看到這個情形,心想:「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩、或是德高望眾的大和尚坐的,怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在這上面呢!」於是,迦羅越立刻走了過去,把老人從座椅上拉下來,要他到旁邊去吃飯。不一會兒,老人又一拐一拐地上去坐。「怎麼又跑上去了!」迦羅越就又上前把老人給拉下來。可是不到一會兒,老人還是拐回到大座椅上去坐。
 
就這樣拉拉扯扯、上下七次,老人不再走回高座,找了一處角落席地而坐,迦羅越終於鬆了一口氣!
齋僧之後,迦羅越就到佛寺中,恭恭敬敬的禮拜,並將今天供僧的功德,祈願回向:「弟子迦羅越,虔誠祈願:願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持,令弟子得大智慧。」
 
整整忙碌了一整天,疲憊的迦羅越從佛寺回家後,就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中,他見到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩薩,文殊菩薩對他說:「你不是從早到晚的唸著,希望親眼見到我嗎?希望我去應供嗎?為了滿你的願,今天我親自現身應供,可是你卻每次都把我從椅子上拉下來,一共拉了七次,為了不讓你起煩惱,我只好到角落邊去用齋了。」
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傾家蕩產的變故,我如何走出這黑色旋渦?

人人都希望擁有一個溫馨和諧的家,哪怕再小,它也是人心中的「港灣」;在外累了,痛了,委屈了,回到這個「港灣」歇歇,得以慰藉。但在生活的長河中,這個「港灣」也會遭到狂風暴雨的侵襲。

 

我和丈夫育有一兒一女,女兒在銀行工作,兒子在保稅區做化工生意。雖然競爭激烈,但兒子頭腦靈活,事業發展得還不錯。轉眼到了兒女談婚論嫁的年齡,我們在湖畔風景區買了個大套房,置了車,熱熱鬧鬧娶了媳婦嫁了女兒,隔年又添了孫子和外孫女。我和丈夫一邊學佛修行,一邊在家帶孫子,生活過得很充實,也算是享受天倫之樂了。

 

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好日子剛過了兩年,兒子說化工競爭太激烈利潤太薄,要改行去做工程。無論怎麼勸阻,他主意已定,最後我們只能千叮萬囑:不能賭,也不能借高利貸,凡事要三思而後行,在外多長個心眼,畢竟江湖險惡。

 

兒子背井離鄉在外闖蕩,飛來飛去忙得不亦樂乎,資產最高時達千萬。後來,事業高峰期,他承接了幾個億的裝飾工程,帶動了幾百個工人。我們不放心,常常詢問,他總是輕描淡寫說不用閒操心,你們兩老在家學佛修行,帶好孫子就行了。後來,兒子回來的次數越來越頻繁,每次接打電話都刻意回避,我們惴惴不安起來。

 

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單臂拜完十萬大禮拜,業障消除一心向佛陀!

 

我是一名普通工人,因工作原因發生意外事故,從此失去右臂,從一名正常人變為一名殘疾人。
 
我一時無法接受和面對現實,整個人長期心情低落,思想萎靡不振,開始與酒為伴,生活不規律起來,久而久之,把自己的身體搞誇了,身體虛弱,無氣乏力。胃萎縮,頭感到緊繃,發脹,血瘀,整天昏沉沉的。
 
20154月,我在醫院檢查身體後胃病重了,女兒當時說:“爸爸,我帶你去佛堂吧,那裡很靜心,聽說也可以讓身體疾病消除,變得健康。”我同意了,當時覺得可以試試看,就這樣,抱著希望第一次來到了大佛堂,進大佛堂後第一感覺是心靜了下來,心中雜念全無。
 
在各位師兄師姐的幫助下,我開始禮佛。當看到師兄師姐做大禮拜的時候我也嘗試了下,我一隻手也能磕大頭,只不過是姿勢不太標準,不太雅觀。我想學佛需要的是一顆虔誠和恭敬的心,佛菩薩不會在乎我的外在形象的。從那時起我就每天在師兄師姐的帶領下,禮佛、誦經、聞法、放生、供燈、磕長頭。
 

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一切虛無不實的光影圖像都不是佛法的聖跡!
 
《手機拍下聖天湖古佛寺上空佛菩薩聖相,眾人驚歎,妙不可言!》 一文針對用手機對虛空拍到佛菩薩聖相。當下拍攝的周俐利小姐欣喜若狂,感動得熱淚盈眶 。一旁的大眾也都驚呆了。 
事後,鑒賞此莊嚴面相的大聖德專門拜見了旺扎上尊。大聖德請示上尊:既然拍到了佛的莊嚴相,那作為佛弟子,我們需要將其供奉起來嗎? 
旺扎上尊說:南無第三世多杰羌佛恩師早就說過,在法音裡面也說了的,在虛空中或任何地方出現的光影現象,都是虛幻不實的,如海市蜃樓等。現在是電腦科技時代,更會造假,不要相信這些。修行人不搞這些怪力亂神,要老實修行,首先要諸惡莫作、眾善奉行,把《解脫大手印》兩大心髓修好才重要。這才是佛弟子真正應該去做的! 
聽了旺扎上尊的開示之後,該大聖德慚愧不已,對上尊懺悔說:我對這張面相照片去做了一些佛法,我犯錯了。上尊說:你懂什麼修擇決?你讓莫知教尊去修擇決都修不了。在一旁的莫知教尊說:上尊師兄,師弟他不懂擇決,我也沒有修擇決的本事。師弟他是用密宗占卜法打的卦。” 上尊說:占卜法打的卦不是擇決,不是擇決就不該寫擇決!那無非是抽籤猜紙團,普通東西!占卜法有什麼資格冒頂神聖擇決之名?擇決是牽涉虛空本尊親臨來擇的,不可以這樣亂強加一些名詞來污蔑佛法。 
上尊說:聖天湖在法會上確實出現過聖跡,鴛鴦轉經,黑鳥贊法,一轉就四個多小時,就是那麼一丈寬的位子,這就是真正的聖跡。開初仁波切說:上尊師兄說的這一聖跡,當時還錄了影的,聖天湖還有更多的聖跡,但不是這種沒用的東西。確實要引起注意!不要把與佛法無關的東西說成佛法! 
上尊說:有些人就喜歡把虛無縹緲的東西說成什麼聖跡。自己臉不紅心不跳,就忘了自己是修行人。好好地把佛陀師父的教導認真學習,把網上的亂七八糟撤掉,多做一點利益眾生,幫助貧困,救濟災難的事。 
上尊這一番話,給我們每一個人都敲了一個警鐘。生死事大,無常迅速,應該抓緊時間好好修行才是真的!
慚愧比丘祖古
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佛子心聲--【在無常中清醒,從痛苦中成長】

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修學 H.H. 第三世多杰羌佛 正法-在無常中清醒,從痛苦中成長
 

 

(一)在無常中清醒
記得在年少的時候,每當看到有人去廟裡燒香、磕頭、許願,就總以為那是老年人做的事情,年輕人根本不需要,而且認為那簡直就是在浪費時間。尤其,當聽到要信佛學佛,更是一笑而過,立刻走得遠遠的。就這樣,無明的自己在醉夢無常中,一天天過著自認為幸福而快樂的日子。
事實上,在不知不覺中,無常已悄悄地進入了我的生活,先是自己最愛的父親診斷出罹患晚期胰腺癌,三個月後就離開了我們。不久,自己的婆婆又患了肺癌,也拋下了我們。這使得原本和樂幸福的生活,突然變得面目全非,而每當自己的親人被無常點到名時,我只能眼睜睜看著他們活活地被無常鐵鍊帶走,自己卻像個剛出生的嬰兒一樣只會哭,一點辦法也沒有。
這些傷痛的經歷直到自己有緣聞受了第三世多杰羌佛的法音後,才猶如睡夢中突然被驚醒,徹底的恍然大悟。原來每一個眾生都是走在光陰的平步電梯上,被無常推著走到人生的終點,但這個終點並不是一般人所認為的人死就一了百了。最可悲的是,眾生還會隨各自的因果業力而繼續在六道中輪迴,永無止境。
無常到底是什麼呢?無常就是「有情決定死,無情決定滅」,是存在於宇宙間的不變定律。當無常來臨的時候,不管你是富裕或貧窮,不管你多有權力和地位,等著的只有孤獨和恐怖。那麼,可憐的眾生就真的脫離不了無常?法音中開示我們,只有學佛修行,證到生死自由,此外沒有第二條路可走。
這個世界上再多金錢也買不到,卻能真正解脫眾生、拯救眾生的,就是偉大的佛法。眾生只要依教奉行,符合真正如來正法的修持,就能得到生死自由,想生則生,想死則死,不想死又生。我聞受法音的當下,突然之間,心中一股暖流生起,佛法的偉大和光明猶如太陽照亮了我的全身。
我們又該如何來取得這無價之寶的佛法呢?首先要多聞第三世多杰羌佛開示的法音,看真正的佛書;其次要真正的生起無常心,因為只有這樣才會發真心去學佛求解脫,也才會真正的依照法義去執行。只有樹立起正確的知見,我們才不會把路走偏,然後將學佛修行落實於自己的一言一行之中,否則就是自己騙自己,最終還是走進火葬場,繼續輪迴痛苦無比。我們一定要清醒頭腦,不能像過去那樣在醉夢中無常,而是要變成清醒的無常,要清醒在無常之中生存,最後才能走出無常。
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我的佛陀恩師 第三世多杰羌佛

本文轉載自http://www.yungton.org/Assets/PDF/03_AboutRinpoche-3/Cultivating%20Honestly-p102-p111.pdf



     當我初次雙手恭敬合掌跪在我 佛陀恩師 法座面前,眼睛輕輕抬起輕瞄碰觸到 佛陀恩 師慈悲祥和的雙眼的剎那,我就認定我的師父 就是佛!雖然他從來沒有向任何人宣說他的前 世是什麼聖者,他總是說他是大眾的服務員。 十年來我隨侍在 佛陀師父的身邊,也跟隨 佛 陀師父做過不少佛事。 佛陀師父所呈現出來 的顯密俱通、精深五明、俱足無人無聖能敵的 大智慧等聖境及聖證量,可以說是顯密二宗都 是史無前例的。 
     多年來,我心中所認定「我的師父就是 佛」的信念,終於在二○○八年四月三日,於 美國華府國會圖書館,由國際佛教僧尼總會正 式將《多杰羌佛第三世》寶書贈送給美國人民 之儀式中得到答案。一般人所知悉的 義雲高 大師,經由當今世界上第一流由佛菩薩所轉世 的大聖德們入定修法深入觀照,公布了早就被 尊勝大法王(大日如來的化顯)認證為金剛總 持的 雲高益西諾布的來歷。聖僧們經過嚴格 修法,深入法界入定、觀照,見到了真源,原 來這位大聖德就是 維摩詰聖尊第二世、 多杰 羌佛第三世。他們寫下了法定的認證書:「 義雲高大師就是 多杰羌佛第三世,是顯密兩 宗、大小諸乘的至高古佛。是 阿彌陀佛等 五 方五佛及 金剛薩埵大摩訶薩的上師,即是當 今法界的大教主 頂聖如來雲高益西諾布!」 同時,高僧法王們又在文中讚嘆說:「 三世 多杰羌佛是佛教史上唯一將五明一項一項實實 在在展現在大眾的面前的最高第一巨聖。」原 來多年前我所親自經歷,一塊碩大無比的材 料,兩個小時之後就變成為一件精雕細琢的神妙韻雕聖品,此一聖證量只是 佛陀恩師隨順 眾生之因緣,而展現五明中之工巧而已。我的 師爺 尊勝大法王,在給我 佛陀恩師授記中說 明了 雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在 這個世界上任何高僧大德都無與倫比的,並且 立下願言:「任何人或聖者若能仿製 雲高益西 諾布所創的神玄雕寶,就算 尊勝大法王的授 記是欺世騙人的。」【神玄雕寶是為色韻玄 皇,神秘石霧等韻雕之作】 
     

在這個世界上佛制規定,唯獨只有兩位 大聖所說的法立之為經,一位是 釋迦牟尼 佛,另一位就是 維摩詰聖尊。除此之外,無 論是什麼菩薩所說的法,都只是能稱論,而不 能列之為經。有人說慧能說(壇經),其實這 是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名。六祖比 許多菩薩的地位都低,比如 彌勒菩薩是下一 屆龍華會上的佛,比慧能的地位高得太多了, 但是 彌勒菩薩所說法也不能稱經,而只能立 論,如《瑜伽師地論》。 維摩詰聖尊是在 釋 迦牟尼佛時代降世的,他是唯一以古佛應化居 士現身說法的。 
   

 釋迦牟尼佛當時,除了直接教導四眾弟 子之外,尚有難於教化、不願發大乘菩提心的 五百比丘。為了因緣善巧教化所有的出家人和 尚們和八千菩薩,應其因緣由 古佛多杰羌佛 示現緣起轉由妙喜世界說法後,而化身成 維 摩詰聖尊,出面協助 佛陀教化僧寶、菩薩等 弟子,原因是為了護持 釋迦牟尼佛所傳的佛 法。 維摩詰聖尊的層次證量等同於 釋迦牟尼 佛無二,但是他並不願意在人間登位另一位教 主而造成分派,增加行人的我執。再鑒於 釋 迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起,自己則猶如 古佛正法明如來化現 觀世音菩薩一樣,又如 七佛之師 文殊菩薩相似,宣 釋迦牟尼為佛, 自己化顯菩薩的角色輔助 釋迦牟尼佛。這一 切都是為利益眾生,如果同時有兩位地位一樣 的 佛陀出現,眾生則會產生世相分別,對佛 法的發展,渡脫眾生是會有阻礙的。
     

其實, 佛陀們並不在乎誰出來做教主, 而是以何種型態對眾生最好,就以何種形態出 現,一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無 法看出 維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高, 是在 釋迦佛陀之前的古佛之首 多杰羌佛應 世。但是, 維摩詰聖尊所講的法與 佛陀說的 一樣是經,不是論。佛制中列為《維摩詰所說 經》這部經與 釋迦牟尼佛所說經是同時誕生 的,是非常重要的佛經,在佛教的大乘法中, 包括小乘南傳的經典裡都依學《維摩詰所說 經》。
   

 三世多杰羌佛,一出生時突然天空鼓聲 齊鳴、天樂美妙,三道彩虹同時出現在虛空。 中間一道藍色為主,右邊一道紅色為主,左邊 一道白色為主,每道彩虹之間的間隔約四、 五十公尺。生出來全身為深藍色,不見哭聲, 而是當下開口說話,非常清楚地說:「我入此 世,顯密圓通,妙展五明,比之知之。」語後 無言,一如常態孩童。父母視為玄生異人, 秘而不宣,此後直到三歲才開口說話。三歲那 年, 大日如來尊勝法王導學三藏,時教持 多 杰羌佛心咒七遍,小孩突然哈哈大笑,頓時展 顯三身四智。 尊勝大法王當下試其經律論三 藏並密典,法王子小孩解如流水,無有不通, 義理全證。 大日如來尊勝法王賦授記曰:「 多杰羌佛,三世來到。維摩尊聖,二下雲霄。 法藏通達,四智圓妙。眾生怙主,無師可教。 神玄雕寶,奇端絕妙。能取霧氣,雕品定持。 展顯證量,高峰絕技。當世諸人,無聖可複。 若仿不異,我言欺世。維摩雲高,金剛總持。 佛降甘露,眾見空施。最益有情,古佛悲智。 今說示言,以證授記。」並取法號為 仰諤益 智嘎丹赤巴,其意為法王子至高智慧的總教 主。 尊勝大日如來隨即又說:「娑婆世界末法時期,多有邪師魔類以假冒真,為辨真假, 今授嚴記以為試考標鑒。記曰:『於此娑婆世 界中,五千年內無四身,三世羌佛獨一聖,無 有二者再化身。法緣擬定考真佛,若有號稱真 身臨,佛降甘露可見真,金瓶擇緣預報境,取 業除障見分明,複製玄妙彩寶雕,信手拿霧石 中存,五跡無缺是真身,多杰羌佛第四世。除 此展顯五聖跡,無論何等掘藏聖,手足石上留 凹印,諸般神通廣大等,斷非多杰羌佛身。若 是古佛降凡塵,五試何難手上生。留得試題五 跡境,後覺見觀防冒稱。』」
     

法王子一切表現猶如當年 維摩詰聖尊一 樣,諸教皆收,諸識皆納,亦如常人之態,學 之不倦,無人知曉個理。時至十六歲,突然說 《僧俗辯語》一法,伏藏後由慧永大師掘藏取 出,並由仁清洛珠、索朗丹布二人上供 大日 如來尊勝益西諾布法鑒。 尊勝益西諾布於四 眾前親自宣講此《僧俗辯語》一法,講完後親 自率四眾弟子對法跪拜,授記曰:「東方來了 古佛。」認證為 第三世多杰羌佛,授以頂聖 如來,封號為 仰諤雲高益西諾布,並謂之曰 《僧俗辯經》然也。
     三世多杰羌佛的弘法利生,在十一歲之 前為三藏顯表期,十一歲到十五歲為噶舉法教 密行期,時有度松淺巴法王子獅子吼宣法之 稱。十五歲之後則為格魯教誡密行期,有宗 喀巴大師應世之稱,此時也同時為薩迦、寧瑪 等諸派密典圓融密行期,有蓮花生大師身語 意三身之稱。正因為 佛陀師父是 古佛再來, 所以是「不分顯密、不論宗派、相應眾生、因 機教化、佛陀教法、普皆弘揚」的無分教派的 圓滿完整「佛屬派」的金剛總持大法王,普利 一切眾生。 佛陀師父一直告誡大家:「在我的 心中沒有派別之分,只有佛教。但是,任何一 宗一派的法王、仁波且、阿闍黎,只要不犯 一百二十八條知見,他們遵照 佛陀的教導,根據眾生的因緣而自渡渡他,就是值得讚嘆 的。」當然能受學《解脫大手印》更為無上大 法中之大法,正因為如此,這個世界才只有  佛陀師父具備打開一切善人泥丸道果的證量, 讓你當下登仙入聖。

 【請詳細恭閱《多杰羌佛第三世》 寶書,得大智慧成就解脫;若有因 緣受學《解脫大手印》,必得大智 慧、大成就解脫。】


 

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