西藏格西多杰覺拔尊者開示錄(五)

 ——本文轉自《密乘法海》修訂版

 
        敬禮十方三世一切上師喇嘛,願垂加被,茲說密法修證要旨,其要惟何?一切眾生,自無始來,在三界大苦海中,輪轉生死,所以不能脫離者,只為不知自心耳!何以不知自心?因被業力所纏故,既被業纏,則昏然不覺,貪染滋蔓,不知修習善法,積累一切功德。何以不能聚集功德?以心不誠故,蓋心既被纏於業,富於染性,對諸善法,意志薄弱,縱令強行,實難誠篤。何以心不能誠?蓋昧於生死,不痛念無常故。何以不知痛念無常?於此生死輪迴苦海中,不知怖畏故,以是因緣,所以輪轉生死,不能脫離苦海也。
 
  欲離茲苦,當痛念無常,生大怖畏,力求脫離,而解脫之道,在證得正遍知,成就佛果,所以能成就佛果者,以如實證知自心為最要也。云何而知自心?當以消滅業障為最要,欲使業障消滅,須積各種功德,所以能積各種功德者,其根本則由於誠信,故至誠實為入道之門也。倘欲發此真正至誠心,須以觀念無常為始,若不觀念無常,此誠心乃無從而生,心既不誠,縱修學一切妙法,何能成就?於是乃反怨佛法不靈,豈不悖哉!
 
  若發至誠心,須認定除此一法之外,餘無所用,亦更無過此發心之事者,當念茍不如是發心,則一切至樂皆不可得,一切善法亦絕不可得。倘發此真誠心,除唯此一心之外,其餘世間一切貪著之心,皆不發不生,如是始名誠心。此誠心發時,則一切貪心財物名位根本不生,若尚貪染一切,則心必不誠,心既不誠,雖修盡任何無上大法,亦不能成道,此乃最秘最要之旨也。
 
  (以下多師法語)
 
  余(此乃尊者自稱)以為最要者,在多看經聽法,何以故?為修行故。若不備閱經藏,廣聞法義,則不知如何修,又何能成耶?然此密宗秘法,究如何修乎? 須知密教修法,係將三乘覺道,完全總集為一而修之,而此總持之法,必須上師口傳法寶,親授真諦為最要。若得上師口傳授心授之真法者,首以良心因果無常為最要,次以持戒清淨為最要,次以大慈大悲,大菩提心,切實觀之,尤為最要中之最要也。
 
  若欲發此菩提,須具各種法門功德,如是一切業障,要於各種法門中消滅之,此為最要最要也。次則觀想無我,與我空、法空,尤為密法修證最要者也。以上所述,皆修法要旨,學密者務須遵此,各各自勉,不可稍忽,是為至要。
 
 
 
 
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