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我的佛陀恩師 第三世多杰羌佛

本文轉載自http://www.yungton.org/Assets/PDF/03_AboutRinpoche-3/Cultivating%20Honestly-p102-p111.pdf

     當我初次雙手恭敬合掌跪在我 佛陀恩師 法座面前，眼睛輕輕抬起輕瞄碰觸到 佛陀恩 師慈悲祥和的雙眼的剎那，我就認定我的師父 就是佛！雖然他從來沒有向任何人宣說他的前 世是什麼聖者，他總是說他是大眾的服務員。 十年來我隨侍在 佛陀師父的身邊，也跟隨 佛 陀師父做過不少佛事。 佛陀師父所呈現出來 的顯密俱通、精深五明、俱足無人無聖能敵的 大智慧等聖境及聖證量，可以說是顯密二宗都 是史無前例的。 
     多年來，我心中所認定「我的師父就是 佛」的信念，終於在二○○八年四月三日，於 美國華府國會圖書館，由國際佛教僧尼總會正 式將《多杰羌佛第三世》寶書贈送給美國人民 之儀式中得到答案。一般人所知悉的 義雲高 大師，經由當今世界上第一流由佛菩薩所轉世 的大聖德們入定修法深入觀照，公布了早就被 尊勝大法王（大日如來的化顯）認證為金剛總 持的 雲高益西諾布的來歷。聖僧們經過嚴格 修法，深入法界入定、觀照，見到了真源，原 來這位大聖德就是 維摩詰聖尊第二世、 多杰 羌佛第三世。他們寫下了法定的認證書：「 義雲高大師就是 多杰羌佛第三世，是顯密兩 宗、大小諸乘的至高古佛。是 阿彌陀佛等 五 方五佛及 金剛薩埵大摩訶薩的上師，即是當 今法界的大教主 頂聖如來雲高益西諾布！」 同時，高僧法王們又在文中讚嘆說：「 三世 多杰羌佛是佛教史上唯一將五明一項一項實實 在在展現在大眾的面前的最高第一巨聖。」原 來多年前我所親自經歷，一塊碩大無比的材 料，兩個小時之後就變成為一件精雕細琢的神妙韻雕聖品，此一聖證量只是 佛陀恩師隨順 眾生之因緣，而展現五明中之工巧而已。我的 師爺 尊勝大法王，在給我 佛陀恩師授記中說 明了 雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在 這個世界上任何高僧大德都無與倫比的，並且 立下願言:「任何人或聖者若能仿製 雲高益西 諾布所創的神玄雕寶，就算 尊勝大法王的授 記是欺世騙人的。」【神玄雕寶是為色韻玄 皇，神秘石霧等韻雕之作】 
     

在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位 大聖所說的法立之為經，一位是 釋迦牟尼 佛，另一位就是 維摩詰聖尊。除此之外，無 論是什麼菩薩所說的法，都只是能稱論，而不 能列之為經。有人說慧能說（壇經），其實這 是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名。六祖比 許多菩薩的地位都低，比如 彌勒菩薩是下一 屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了， 但是 彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立 論，如《瑜伽師地論》。 維摩詰聖尊是在 釋 迦牟尼佛時代降世的，他是唯一以古佛應化居 士現身說法的。 
   

 釋迦牟尼佛當時，除了直接教導四眾弟 子之外，尚有難於教化、不願發大乘菩提心的 五百比丘。為了因緣善巧教化所有的出家人和 尚們和八千菩薩，應其因緣由 古佛多杰羌佛 示現緣起轉由妙喜世界說法後，而化身成 維 摩詰聖尊，出面協助 佛陀教化僧寶、菩薩等 弟子，原因是為了護持 釋迦牟尼佛所傳的佛 法。 維摩詰聖尊的層次證量等同於 釋迦牟尼 佛無二，但是他並不願意在人間登位另一位教 主而造成分派，增加行人的我執。再鑒於 釋 迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起，自己則猶如 古佛正法明如來化現 觀世音菩薩一樣，又如 七佛之師 文殊菩薩相似，宣 釋迦牟尼為佛， 自己化顯菩薩的角色輔助 釋迦牟尼佛。這一 切都是為利益眾生，如果同時有兩位地位一樣 的 佛陀出現，眾生則會產生世相分別，對佛 法的發展，渡脫眾生是會有阻礙的。
     

其實， 佛陀們並不在乎誰出來做教主， 而是以何種型態對眾生最好，就以何種形態出 現，一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無 法看出 維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高， 是在 釋迦佛陀之前的古佛之首 多杰羌佛應 世。但是， 維摩詰聖尊所講的法與 佛陀說的 一樣是經，不是論。佛制中列為《維摩詰所說 經》這部經與 釋迦牟尼佛所說經是同時誕生 的，是非常重要的佛經，在佛教的大乘法中， 包括小乘南傳的經典裡都依學《維摩詰所說 經》。
   

 三世多杰羌佛，一出生時突然天空鼓聲 齊鳴、天樂美妙，三道彩虹同時出現在虛空。 中間一道藍色為主，右邊一道紅色為主，左邊 一道白色為主，每道彩虹之間的間隔約四、 五十公尺。生出來全身為深藍色，不見哭聲， 而是當下開口說話，非常清楚地說：「我入此 世，顯密圓通，妙展五明，比之知之。」語後 無言，一如常態孩童。父母視為玄生異人， 秘而不宣，此後直到三歲才開口說話。三歲那 年， 大日如來尊勝法王導學三藏，時教持 多 杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，頓時展 顯三身四智。 尊勝大法王當下試其經律論三 藏並密典，法王子小孩解如流水，無有不通， 義理全證。 大日如來尊勝法王賦授記曰：「 多杰羌佛，三世來到。維摩尊聖，二下雲霄。 法藏通達，四智圓妙。眾生怙主，無師可教。 神玄雕寶，奇端絕妙。能取霧氣，雕品定持。 展顯證量，高峰絕技。當世諸人，無聖可複。 若仿不異，我言欺世。維摩雲高，金剛總持。 佛降甘露，眾見空施。最益有情，古佛悲智。 今說示言，以證授記。」並取法號為 仰諤益 智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教 主。 尊勝大日如來隨即又說：「娑婆世界末法時期，多有邪師魔類以假冒真，為辨真假， 今授嚴記以為試考標鑒。記曰：『於此娑婆世 界中，五千年內無四身，三世羌佛獨一聖，無 有二者再化身。法緣擬定考真佛，若有號稱真 身臨，佛降甘露可見真，金瓶擇緣預報境，取 業除障見分明，複製玄妙彩寶雕，信手拿霧石 中存，五跡無缺是真身，多杰羌佛第四世。除 此展顯五聖跡，無論何等掘藏聖，手足石上留 凹印，諸般神通廣大等，斷非多杰羌佛身。若 是古佛降凡塵，五試何難手上生。留得試題五 跡境，後覺見觀防冒稱。』」
     

法王子一切表現猶如當年 維摩詰聖尊一 樣，諸教皆收，諸識皆納，亦如常人之態，學 之不倦，無人知曉個理。時至十六歲，突然說 《僧俗辯語》一法，伏藏後由慧永大師掘藏取 出，並由仁清洛珠、索朗丹布二人上供 大日 如來尊勝益西諾布法鑒。 尊勝益西諾布於四 眾前親自宣講此《僧俗辯語》一法，講完後親 自率四眾弟子對法跪拜，授記曰：「東方來了 古佛。」認證為 第三世多杰羌佛，授以頂聖 如來，封號為 仰諤雲高益西諾布，並謂之曰 《僧俗辯經》然也。
     三世多杰羌佛的弘法利生，在十一歲之 前為三藏顯表期，十一歲到十五歲為噶舉法教 密行期，時有度松淺巴法王子獅子吼宣法之 稱。十五歲之後則為格魯教誡密行期，有宗 喀巴大師應世之稱，此時也同時為薩迦、寧瑪 等諸派密典圓融密行期，有蓮花生大師身語 意三身之稱。正因為 佛陀師父是 古佛再來， 所以是「不分顯密、不論宗派、相應眾生、因 機教化、佛陀教法、普皆弘揚」的無分教派的 圓滿完整「佛屬派」的金剛總持大法王，普利 一切眾生。 佛陀師父一直告誡大家:「在我的 心中沒有派別之分，只有佛教。但是，任何一 宗一派的法王、仁波且、阿闍黎，只要不犯 一百二十八條知見，他們遵照 佛陀的教導，根據眾生的因緣而自渡渡他，就是值得讚嘆 的。」當然能受學《解脫大手印》更為無上大 法中之大法，正因為如此，這個世界才只有　 佛陀師父具備打開一切善人泥丸道果的證量， 讓你當下登仙入聖。

 【請詳細恭閱《多杰羌佛第三世》 寶書，得大智慧成就解脫；若有因 緣受學《解脫大手印》，必得大智 慧、大成就解脫。】

 

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