幾個朋友在一起看小茜的寫真，大家都稱讚拍得很好看。
當翻到一張看不到腳的長裙照時，小惠突然說：「誒，你怎麼突然長高了？是不是站在椅子上拍的啊？」
當場氣氛瞬間降到了冰點，小惠見狀不對，趕緊陪不是，說：「對不起啊，我這人說話比較直接，你不要在意啊！其實拍得還是蠻漂亮的。」
小茜微微一笑，耳邊彷彿飄過一句歌詞：「你傷害了我，還一笑而過…」
在生活中，本人就是一個說話直接的「小惠」，常常打著「直爽」的名義，口無遮攔、肆無忌憚地用語言傷害別人。傷完之後，還不忘說上一句：「我這人就是心直口快，有事就說，你不要介意啊！」
萬一對方真的介意了，我可能會說：「哎呦，你怎麼這樣小氣啊，我都跟你道歉了，別生氣了啦！」
未學佛前，自己從來不知道「一個唾沫一個釘」的道理，不知道語言就像一把利刃，如果使用不當，一不小心便會活生生地刺進別人的心裡。
寫到這兒，突然想起一個故事：
從前有位男孩，他的爸爸給了一袋釘子，告訴他：「每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根！」
第一天，男孩釘了三十七根釘子。接下來幾天，他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。後來，他發現控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易得多。
終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。
爸爸說：「從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。」
日子一天一天過去，最後釘子全被拔光了。
爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：「兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就像你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。」
不管是心直口快也好，生氣吵架也罷，語言之所以會成為「兇器」，均是因為沒有按照佛陀師父的說法：「觀心念，正行為」如是做。所謂的心直口快、口不擇言，一方面是因為心中唯有自我、沒有他人，或者是先己後人，所以一言一行都是以「自我」的角度出發，所有的關注點都在於自己的需求和感受上，自然無法將心比心、考慮他人的立場。另一方面，心直口快的人其實是在放縱自己的情緒，被自己的情緒所奴役，所以遇到事情，總想著：「哎呀，沒辦法，我的性格就這樣，憋著難受，不吐不快嘛！」然後就不顧後果的巴拉巴拉地說了一通，說完自己倒是暢快了，但可曾想過：對方的心裡陰影面積有多少？自己又因此犯了多少口過，造了多少黑業？
俗語說：「有理走遍天下」，但是一個得理不饒人的人，卻無法獲得良好的人緣。為何會這樣？因為他自恃自己的口才好，反應敏捷，能夠快、準、狠地揪著別人的小辮子不放，可他卻忘了一句網絡語叫「人艱不拆」。人生艱難，世人應該相互包容、理解、扶持，不應該傾軋、摧殘、互損，總是盯著別人的缺點不放，導致大家在和他交往的時候，必須小心翼翼，深怕出什麼岔子而引來是非；久而久之，大家自然不喜歡和他交往。
學佛，應先學會做一個善良的好人，做一個讓人見了會產生歡喜心的人。如何讓人歡喜？首先要有一顆柔軟的心，有一顆不忍傷害眾生的心。有了這樣的心，在日常生活中，才能注意自己的言行舉止，處處為他人著想，不忍心因為自己的不小心，而傷害到任何一位眾生。
我反省自己，覺得很慚愧。身為一個佛弟子，雖口口聲聲說學佛，但在日常生活中，很多時候自己並不是一個好人，自己的身口意與佛陀的教戒是不相符的，甚至相違背。遇上了事情，總會給自己很多「美其名曰」的藉口，或者避重就輕地敷衍了事，希望事情快點過去，但就是不肯坦蕩地直面自己的過錯，不敢正視、剖析自己的惡習。可悲的是，就是這樣的一個「我」，還誤以為自己正朝著解脫的道路前進。
為什麼會有這種自以為在修行的錯覺呢？正是因為，沒有經常恭聞南無第三世多杰羌佛所說法音，沒有經常恭讀至高佛法《極聖解脫大手印》、《什麼叫修行》以及《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》等諸法，所以知見不正，修行成了徒勞行、瞎功用；再加上沒有「吾日三省吾身」，對自己的習氣得過且過，漸漸地便離菩提解脫之路越來越遠，學佛自然也就沒有多大的受用了。
想到這裡，自己不禁一身冷汗。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。人身難得，死亡無常。如今古佛降世娑婆，正法利生，自己若不抓緊這一世的殊勝因緣，依教奉行，早證菩提，還要等待何時呢？
佛弟子 妙慎 2016年7月30日
留言列表
