目前日期文章:201609 (15)

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什麼叫修行》中說:「人身難得,暇滿人身寶更難得。」

 

  什麼叫暇滿呢?「暇」指的是有閒暇,未出生於八無暇處,有空閒來修持正法,稱為閒暇。「滿」指的是一切順緣都具足圓滿。總括來說,「暇」就是遠離修行的逆緣障礙,「滿」就是具有修行所需的一切有利條件。

  

  見佛聞法有障難八處,謂之八難,又名八無暇。相反的,遠離八個無暇修行之處,即是八有暇,也就是遠離八個修行佛道有障礙的地方和情形。

 

  何謂八無暇?頌云:「地獄餓鬼及傍生,邊鄙地及長壽天,邪見不遇佛出世,喑啞此等八無暇。」

 

  身處三界六道中的地獄、餓鬼、傍生(畜生)等三惡趣的眾生,恆時不斷感受由各自往昔所造惡業的果報所引發的寒熱、飢渴以及被役使、啖食等痛苦,因為業障太重,很難見聞佛法,所以稱為無暇。

 

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佛教不講神通嗎?

——本文摘錄自《我不願墮地獄》自序

  當今末法時期,在這個世界上確有深入經藏,潛心修學的高僧大德,但也有個別活佛、法師以及居士們,他們一提到神通就馬上反對,乃至否認神通,認為佛教不講神通,講神通就是外道,還找藉口說佛陀禁止阿羅漢顯神通。其實,佛陀開示阿羅漢不要顯神通,是怕阿羅漢著相修真,待步不前。有這樣認為的人或說這些話的人是有嚴重問題的,根本是不了解佛法的本質,誤以神通為障而產生了偏誤觀念,我雖是一個慚愧僧,但也歷經三藏深入法義,對這些佛教人士的罪業說法,我只能感嘆他們的膚淺,無有正知正見,所以才有如此的愚昧論調。

  說這種話的人,實在是不明白佛教中因果的真諦,神通不是講不講的問題,它是因果存在證量的顯現,有神通就是不講它也會有,沒有神通即使再講它也沒有。如果佛菩薩不講神通,不用神通,眾生就沒有辦法往生極樂世界,離開神通,根本就談不上到彼岸,如往生極樂世界,阿彌陀佛不以神通駕臨,往生者有誰來接引呢?阿彌陀佛、觀世音菩薩不以神通而至,難道是跟凡夫一樣的速度走路來的嗎?

   我們可以想一想:釋迦世尊住世時,隨時應機以神通度脫眾生、降伏外道的公案,詳記於三藏中真是多得不勝枚舉,就如最早期的佛典《雜阿含經》中都記載有諸多神通的事蹟,如:一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等,四九四經中更說:「比丘當知,比丘禪思,神通境界,不可思議,是故比丘當勤禪思,學諸神通。」這怎麼會是佛教不講神通呢?這不是公開反對經藏披著佛教外衣的外道嗎?就算是口誤,不是外道,不了解經藏而造成謗經毀佛,那麼應該馬上深入經藏,如果不依藏奉行,根本就不是佛弟子。

  佛陀授記大目犍連尊者為「神通第一」,難道要把大目犍連尊者改為沒有神通,以此來詆毀大目犍連尊者的神通第一嗎?神通示現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教誡行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通,如《楞嚴經》中五十種陰魔的出顯,「不作聖心名善境界,若作聖解即受群邪」,這是法身性空境的對治方法,並不是說沒有幻化神通現象,若是一知半解,以訛傳訛誤認為佛法沒有神通,這將是謗佛之罪,毀經之賊,業障之舉,是不通經藏的可憐者。

  修淨土宗的人,念佛求生西方極樂世界,極樂國土功德莊嚴,化禽演法,風樹妙音,那一處不是神通展顯?禪宗宣稱心外無法,講求明心見性,視神通為幻化境,是不執神通並非沒有神通,自性本具妙有之用,神通乃心性所發,我們為什麼不想一想:一代心法大宗師六祖惠能以方巾向地主陳亞仙化地,方巾所展遍蓋四方山頭,難道禪宗祖師不是在顯神通嗎?達摩初祖一葦渡江,難道我們說他是坐船嗎?這不是神通嗎?後輩學子有何話可說?老實的講,只要大家仔細觀察,有一個定律:凡是一開口就反對神通的人,此人絕對無證量、無妙有,因此決定沒有神通,只有空談理論,來遮蓋自己的短處,這也是出於他們沒有辦法的辦法,其實這已經脫離了修行,犯了謗經毀佛的大罪。

  某些人講話是很可憐的,只能騙騙沒有深入經藏的佛弟子,我們就拿佛陀來說,他老人家為什麼遣十大聲聞弟子問疾,而讓維摩尊者展示神通予以教化他們呢?因為證果聲聞未能迴心,如高原陸地不生蓮華,所以維摩尊者神通廣大,法力無邊,託疾說法,顯其勝德,令樂二乘者鄙小慕大,捨劣修勝,證大神通,開大智慧,這正是佛陀老人家讓維摩尊者以神通力攝化聲聞的本意,這那裡是不用顯神通?這說明要大成就必須要大神通。

  佛陀在世時,隨處施以方便神通顯化,難道這些人不是在借子辱父嗎?偉大的佛陀是外道嗎?歷代多少祖師們以神通表法,難道他們也是外道嗎?現在的佛教界由於難得遇到真正的佛法,故沒有神通的現象是普遍的,但不應該自己沒有修證,怕提到神通,丟失了臉面,就棄經藏於不顧,講假話誑騙眾生,妄說佛教不講神通,企圖否認神通,難道說當時的神通是合法的,現在的神通是非法的嗎?

  這些反對神通的人士,應該要靜下心來想一想了:自稱虔誠學佛,只講依教奉行,但奉行了數十年後,為什麼沒有神通境界呢?事實上,正因為未曾深入經藏,迷教而行,走入偏知邪途,曲解楞嚴,著相陰魔,離性正見之錯謬,而造成背祖謗師,辱佛欺聖,故而黑業纏身,當然是毫無證量了。無有證量,何來神通?更無智慧,故於出世法所表,談妄修真,迷離自性,而自稱明心見性,自欺欺人,於世法表相,愚鈍頑劣,毫無般若妙智之用,故無有五明之展現, 結果是除了空談理論,謗佛毀經,其他的本事與凡夫無異。

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網絡謠言的背後,是利益與道德的拷問

  2016722日新華網報導,鳳凰網因發 佈虛假新聞而被北京市網信辦依法約談。截止到今年上半年,鳳凰網已因造謠等違法違規案件,被立案查處六次。而在去年,據人民網統計,2015年互聯網違法 和不良資訊舉報中心接到涉鳳凰網的舉報有1330件。此外,鳳凰網還存在違法登載新聞資訊、搶發散播不實消息等問題,破壞了正常的網絡傳播秩序,侵犯了公 共利益,造成不良的社會影響。
 
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  看到這些資料,筆者不禁感慨萬千!在互聯網通訊便捷的今天,網絡曾幾何時竟成了滋生謠言、混淆是非等虛假資訊的溫床,而且聲勢喧囂,肆意橫行, 使得真相還在穿鞋時,謠言早已走遍網絡。正所謂「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往」,一些網絡編輯們為了維護集團部門的利益,為了搶占新聞頭條, 不惜違背自己的職業道德操守,甚至不惜歪曲事實、篡改真相,其不良意圖,真是令人搖頭感嘆啊!
 
  記得曾經在網絡上炒得沸沸揚揚的關於H.H.第三世多杰羌佛的負面報導,至今不明真相的人,依然認為H.H.第三世多杰羌佛在這個世界亦曾被 尊稱為義雲高大師)是一個詐騙他人錢財的壞人,然而大家所不知道的是,這位被個別網站所誣陷的「壞人」,在經國家新聞出版總署批准出版的,中國唯一一部以 年鑒的形式,介紹每年度中國各方面知名人士事蹟、貢獻的大型年刊——《中國人物年鑒》(1995)中,卻是這樣記載的:
 
  「義雲高大師愛國愛鄉,品德高尚,當他得知一家對外美術公司被人詐騙一筆巨額貸款時,便含辛茹苦地為其作畫,讓其賣到國外,賺回130萬元人民 幣以彌補國家損失。1988年,國家有關部門根據規定發給他28萬元科研成果轉讓費,他全部捐獻給科研事業。著名拆船大王潘孝銳以敬師之心供奉大師一筆鉅 款,大師仍悉不過手,讓其將此款捐贈給失學兒童。潘孝銳的兒子、曾任美國加利福尼亞州代理州務卿的潘思源先生,專程前來出席義雲高大師館落成典禮,並在敬 贈的玉碑上銘文:從今歲始,我當每年為大邑縣入學困難之兒童1000名捐資,助其由小學至中學之費用,永久性奉獻,作為義雲高大師館之賀禮,以表恩師義 雲高大師之導化我等斷除私欲,利益群生之心願。
 
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    大起大落大掙扎之後,現在慢慢的恢復了平和。

 

  生離死別,這是誰都不願意經歷卻誰也無法逃脫的人生必經過程。4歲的時候,經歷了家庭的破裂,從此與生母分離。24歲時,見證了父親在病痛中離去,所有人無力回天的死別。如果說這兩個時間僅是起點,那里程碑式的開始之後,則是長夜漫漫的痛苦掙扎,以及對這個世界無邊的絕望。

 

  如果說母親的離開,看到的只是上一輩強加的恩怨是非,那麼在父親的亡故,經歷的則是人性的狹隘與貪濁。

 

  2013年,也就是父親離世的那一年,我帶著所有的怨恨毅然決然的離開了故土,誓死永不回去。

 

  我選擇了上海,至於為什麼要來上海,自己也說不清楚,也許是命中註定吧!這裡有等我的人和我所需經歷的事兒。

 

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                     第三世多杰羌佛韻雕作品 神祕石霧

 


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也許明天無常點到你

 

     人生的際遇是非常奇妙的,小時候我沒有想過會出家,然而夙願使我成了一個僧人;長大後我從未想過會背井離鄉,然而法緣讓我來到了美國;這一生我也未曾想過自己會遇見佛陀,因為無論從哪一個方面,娑婆世界都只有本師釋迦牟尼佛,不可能有另外的佛陀,但是宿緣竟令我成為佛陀的弟子,你說奇妙不奇妙?無論你信不信,這就是真正的佛陀。

 

     我能得遇至高無上的佛陀師父,實在是我多生累劫最大的福報,我比任何人都幸福!但是,我時常在想,眾生如果沒有學佛修行是多麼地可悲呀!只能隨自身因果業力受盡各種痛苦與折磨,輪迴六道,不得解脫。

     我的母親在我年少時,就因病去世了,她走的時候還不到四十歲。

     在母親短短人生最後的幾個月裡,我親眼見到她遭受病魔的蹂躪和折騰,每天受到病痛的無情打擊,真是慘不忍睹。母親臉上流露的那種恐慌、無助以及痛苦、絕望的表情,看了真令人酸鼻,我只能暗自流淚,不知所措。

     那一陣子,我每天放學後,就到鄰近的廟子裡去求菩薩保佑,希望母親能快快安康起來。有一天下午,我回到了家,經過母親的臥室,從半掩的門縫裡,我看到躺在病榻上瘦骨嶙峋的母親,正雙手握住毛巾的兩端虛弱無力地慢慢舉過頭部向下拉,並試著舉高頭想把毛巾拉到脖子下,她幾次費盡了力氣還是無法抬起頭。突然,我意識到母親的動作是要拿毛巾來扼頸自盡,我緊張地立刻衝到床前,緊緊抓住母親的手,激動地說:「不可以,不可以!」然後,我和母親兩個人都哭成了淚人兒……

     半個月後,母親走了,但是母親不堪病痛折磨而想尋死的那一幕,卻深深烙印在我的腦海中,永遠也忘不了。我的母親,苦啊!然而又何止只是母親一人苦,三界六道如母有情在未解脫前,有哪一個不苦呢?

     母親的離去,帶給當時年少的我許多傷痛,特別是令我感觸到人生的苦短與生命的無常。隨著年歲逐漸長大,實際生活中的各種煩惱、困惑和牽掛,猶如大海的波浪一般,一波接著一波而來,所以在我的成長歷程中,我深刻感受到無常的定律,不是人為可以改變的,生命的痛苦,眾生是無法抗衡的,我更深地明瞭眾生唯有學佛修行,證得了生脫死,才能真正徹底地脫離輪迴苦境。

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     佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行

真實佛法展顯影片~
《此視頻中為了保持真實原始實況,從洗缽至甘露降下的整個過程,一幀一秒都沒有剪輯過》

《藉心經說真諦》於2014年陽曆3月7日,在美國聖蹟寺首度舉行加持法會,法會開始大概十幾分鐘,空中突然狂風捲起,呼嘯鳴響,諸聖護法駕臨,但掛在帷壁上的黃幡緞布,竟然沒有吹捲,此時弟子們各自看到了不同的聖境,殊勝無法言喻!待到經咒停下來時,貢嘎仁波切正準備將六杯法水匯入中央缽中時,他突然穿過透明缽蓋看到缽內出現光芒,定睛一看,原來缽內竟然有非常多的甘露.....

 

 


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全球佛教聞法上師香港大會 學習 第三世多杰羌佛 思想與佛法

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/
H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
古佛降世 第三世多杰羌佛 http://tbdcbts.blogspot.com/
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                   他是坐化走的

 

  今天,要去送杭慶仁師兄最後一程。

 

  一早我就醒了,腦海裡一直浮現著在美國時的一幕幕。我沒有流淚,沒有悲傷,有的只是杭師兄對佛法充滿信心、堅強勇敢面對死亡無所畏懼的記憶,以及這件事情對我自己心靈的撞擊。

 

  三年前,慶仁師兄和他家網妹師姐一起走入正法之門,依止兩位尊者上師修學。在我們的眼裡,慶仁師兄和網妹師姐是一對歡喜冤家,不少的同學常常在 他們中間充當著和事老和居委會主任的角色,大家也常常被這對師兄姐弄得直搖頭。但我們都明白慶仁師兄這是對他家師姐另一種關心和愛護的形式,只是他和網妹 師姐彼此常站在不同的高度。今年到美國時,尊者上師教誨慶仁師兄:「真正的懺悔是在懺悔之後,不再重犯。」對師兄的觸動很大,師兄下定決心回去後,要好好 的和網妹師姐說,讓她早日明白。我們大家都看到杭師兄入佛門後的變化,尤其在他罹患大腸癌後,對生命無常和對學佛信心的堅定,真是我們學習的榜樣。

 

  今年的六月九日,我們同學一行數十人出發前往美國參加第三世多杰羌佛文化藝術館週年慶活動,杭慶仁師兄便是其中一位。經過十幾個小時的飛航,我 們順利抵達美國洛杉磯。對我們正常人來說,十幾個小時的航程也會倍感勞累,更何況對一個已經是大腸癌晚期的病人。當時師兄的情況已經是比較嚴重,疼痛一直 折磨著師兄。

 

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                                                                                                                                                                       我的大恩上師

 

                親近上師,在上師身邊聆聽教導的日子雖然已經過去一個多月了,可是每當回憶起和上師相處的畫面,心中就湧出許多的感動!


  我有兩位尊者上師:一位現比丘相;一位是在家相,現有妻子。想想自己皈依佛教三年多了,兩位上師與師母就像陽光和雨露一般照耀、滋潤著我們成 長,而我卻從未認真的寫過一篇文章來讚嘆我的兩位尊者上師和師母。今天,我終於抑制不住心中的感動,想寫篇文章來表達自己對兩位尊者上師和師母無比尊敬和 讚嘆之情!


  以下記實是我印象最深的幾件事:


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多杰羌佛第三世說法:《斷絕凡情二十法》

 

偈曰:「斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境, 我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,恆常持行菩提事,遊戲三昧任運行。」

二十法:

名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。

(詳細內容恭聞多杰羌佛第三世說法音——東行說法第八卷)

 

文章來源:佛教正法中心

 

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